Тема: Зависимые

Одни приходят семьями, другие в одиночестве. Есть так называемые созависимые. Кстати, ромашковская община трезвости – семейная, и в идеале ее должны посещать семьи целиком, тогда и эффективность возрастает. Некоторые женщины ходят сюда, чтобы научиться правильно вести себя с пьющими мужьями, сыновьями, а порой и родителями, которые упрямо остаются дома. «Легче на душе становится, - говорит Татьяна, одна из таких женщин, – и меньше ошибок совершаешь дома, меньше говоришь ненужных слов, учишься не раздражаться, любить. Ведь только с любовью можно помочь страждущему человеку»

В храме Воскресения Христова в Сокольниках открылась Школа трезвости для страждущих от недуга пьянства. Зачем нужна Школа трезвости в Церкви, если есть диспансеры, наркологи и психиатры? Какими будут занятия в школе трезвости? Достаточно ли для выздоровления одного занятия в неделю? Какова мера употребления алкоголя в семье, где есть зависимый? Каковы критерии выздоровления? Можно ли ученику школы потом будет пить?

Мне приходится слишком часто отпевать молодых людей, которые умерли от суррогата. В прошлом году была проведена работа по выявлению мест нелегальной продажи алкоголя. Но наказать людей мы не имеем полномочий. Один раз я при отпевании прямо спросил: «Сколько вы будете терпеть этих людей?» - и назвал имена «убийц» наших детей, я так и сказал. Потом одна из таких «убийц» еще долго на меня обижалась, говорила, что будет писать губернатору, будет жаловаться на меня. Что ж, пусть пишет. Это ее право

Когда зарождались первые в Советском Союзе группы анонимных алкоголиков, все мы были еще не очень трезвы. И поэтому точно вам никто теперь не расскажет, как это произошло. Выглядели наши встречи тогда очень странно. Все происходило в красных уголках советов ветеранов, в ЖЭКах, кинотеатрах, собирались группы в ДК Завода Ильича, на частных квартирах. Насколько я знаю, разрешение на деятельность анонимных алкоголиков в СССР давала Раиса Горбачева. Наши американские товарищи выходили непосредственно на генерального секретаря!

Я иду в палаты к пациентам и говорю: «А хотите, я вам расскажу…ну, например, о крещении Руси, о князе Владимире». Как к этому пациенты относятся? Очень хорошо относятся, слушают, задают вопросы, кто-то начинает интересоваться, приходит в часовню, свечку поставить. А еще мы фильмы смотрим, обсуждаем, некоторые фильмы они даже просят показать по нескольку раз

Дело в том, что наркоман не имеет устойчивых нравственных принципов. Наркотик разрушает его как личность и поведение его становится ложным, обманчивым, химерным. Он постоянно хитрит, меняет свое мнение. А согласно православной аскетике постоянная изменчивость — это следствие действующих в человеке страстей. С другой стороны, именно наркоманы и алкоголики порой более остро и искренно воспринимают Благую весть Христову. В отличие от обычных людей, их жизнь — это постоянная кризисная ситуация, где вопросы жизни и смерти стоят особенно серьезно

Простые люди находятся за пределами допинг-контроля. И они рискуют по пустяковому поводу (подтянуть живот к пляжному сезону или сбросить пару килограммов перед собеседованием – во многих фирмах при приеме на работу тоже руководствуются идеями боди-имиджа) нанести огромный вред своему здоровью. Не только физическому, но и психическому – допинг прививает наркотическую модель поведения. Человек начинает верить, что любую проблему можно решить с помощью таблетки или шприца. Сегодня это для него проблема наращивания мышц или похудения, а завтра он так же попытается справиться со стрессом

Если у человека серьезные проблемы, то мы не будем советовать только поститься-молиться. Ведь нам звонит человек, у которого большие сложности вообще с пониманием Бога -- а у созависимого человека всегда очень большие трудности с пониманием Бога, потому что он Богу не доверяет, он все берет на себя, и именно поэтому он заболевает. Но надо учитывать, что звонящий никогда не будет выполнять никаких советов, хотя он очень хочет их услышать

Если папа в семье алкоголик, хам, курильщик, лентяй, то стоит ли женщине с ним «спасаться», особенно, если в семье растет сын? Если муж угрожает кулаком, ножом, устраивает глупые, унизительные сцены ревности, где гарантия, что ребенок не станет таким же? Разве таким страхом спасешься? <br><b>Надо ли смиряться жертве семейного насилия, и что значит в данном случае смирение, отвечают психолог и священники</b>

Я - законопослушный человек, и, поскольку законодательства о принудительном лечении нет, то я против. Важно, чтобы не получилось подобия советских систем, когда у нас было принудительное психиатрическое лечение, и под эту марку закатывали в клиники всех тех, кто не устраивал советскую власть. Если мы сегодня скажем, что нужно насильно лечить всех наркоманов, то завтра некорректный закон может привести к тому, что будут сажать всех, кто кого-то не устраивает<br><b>Материал сайта Санкт-Петербургской епархии</b>

По профессии я инженер-механик. Помощью людям, зависимым от алкоголя, табака, игровых автоматов, занимаюсь девятый год. Мой духовник, настоятель храма во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» протоиерей Иоанн Миронов, крестивший меня восемь лет назад, дал первое послушание - помогать алкозависимым людям. Тогда меня просто изумило такое странное послушание - никогда в жизни не думал этим заниматься

У нас иногда очередь за три месяца вперед. Иногда звонят лично мне и я помогаю. Если человек говорит из дальнего-дальнего города, у него хватает только на билет, конечно, его надо пропустить без очереди. Тяжелее, конечно, докторам, потому что доктор привык, что он доктор, а здесь он - больной. Сложнее батюшкам, которых направляет на лечение Патриархия. А что вы удивляетесь? Болезнь может коснуться каждого

Bсе что связано с употреблением наркотиков, связано и с воздействием на человека демонических сил. Поэтому любые вкрапления в речь наркоманского сленга мы рассматриваем, как использование бесологизмов. Hаркоману, приехавшему в нашу общину, приходиться осознать, что баян - это не шприц а музыкальный инструмент, что приход - это каноническая форма устроения церковной жизни а не бесноватый эффект внутривенного вливания наркотиков. И так далее

В сообществе АА есть так называемая «интергруппа», которая так же состоит из выздоравливающих алкоголиков и которая взяла на себя общую координацию всего АА-сообщества Москвы. Так вот, ее координаторы отказывались включать те группы, где читается молитва «Отче наш», в общий список АА-групп, т.к. они якобы нарушают традиции. Похоже, в своем желании встать во главе сообщества, они забыли, что каждая группа сама решает, вносить изменения в программу или нет

Куда он вернется после поправки здоровья в диспансере? В свой подъезд, в свою старую компанию? Наша задача чтобы он пришел к нам. Для таких ребят недавно был создан подростковый клуб «Друзья». К дружбе у нас располагает все: есть зал, столы для чаепития, своя зеленая территория, наконец – Воронцовский парк – рукой подать…

У всех обращающихся есть якобы желание избавиться от недуга, часто многие приходят сюда передохнуть, неадекватно оценивают ситуацию. Наша беда еще и в том, что сейчас люди грамотные, в голове много информации, но не могут ее использовать. Сознание человека рассеяно, а нужно его собрать. <b>При приходе св. прав. Иоанна Кронштадтского в Приморье второй год действует душепопечительский центр реабилитации нарко- и алкоголезависимых</b>

Это называется созависимость. А так как сейчас почти в каждой семье есть человек, подверженный этому злу, то созависимость является массовым явлением. Вопрос осложняется тем, что человек не работает со своей проблемой созависимости, не признает ее. В таких случаях созависимый человек передает такое поведение и своим детям. Даже если ребенок растет не в семье алкоголика, а в семье, допустим, дочери алкоголика, все равно существует большой риск формирования у него созависимого поведения

В интервью сайту «Милосердие.Ru» иеромонах Иона (Займовский) отметил, что Церковь освятила этот день именно как «День надежды. За здоровый и трезвый образ жизни». Он надеется, что в недалеком будущем 18 мая будут проходить крестные ходы к храму Христа Спасителя с иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» для совершения соборной молитвы (во главе с епископатом) за страдающих от разных зависимостей людей. «Важно, что Церковь еще раз напомнила, что Она выполняет одну из главных своих миссий – милосердия, социального служения. Надеюсь, что этот праздник станет всероссийским», - сказал отец Иона

Ни одна из мировых войн XX столетия не унесла столько жизней, сколько алкоголизм и наркомания. При этом не только сами больные отрицают проблему, но и общество. С такого категоричного утверждения начал свое выступление на конференции «Церковь и страдающая личность», проходившей 12 апреля в Свято-Даниловом монастыре для руководителей наркологических учреждений города Москвы, насельник монастыря, председатель подкомиссии по работе с алкоголиками и наркозависимыми Комиссии по церковной социальной деятельности при епархиальном совете города Москвы, иеромонах Иона (Займовский). Наркологи давно сходятся во мнении, что алкогольную и наркотическую зависимость невозможно преодолеть только медикаментозным и психотерапевтическим лечением, нужна и духовная работа с зависимыми людьми

Я знаю примеры, когда благодаря группам Анонимных алкоголиков обрели трезвость некоторые священники и монахи - люди глубоко верующие, церковные, которые умирали от алкоголизма и нигде не могли получить помощи, хотя искренне каялись, прибегали и к молитвам, и к таинствам, совершали паломничества, обращались к духовникам... А придя в такую группу, они паче чаяния получили трезвость. Мало того, они углубили свои отношения с Богом и Церковью.<br><b>Интервью иеромонаха Ионы (Займовского) ИА REGNUM</b>

На базе Молодежного центра при Даниловом монастыре начала работу программа помощи алкоголе- и наркозависимым людям, а также их родственникам

Иисус был приглашен как обыкновенный человек, как знакомый, по обычаю гостеприимства. Семья, вероятно, была из небогатых, поэтому во время пира и обнаружился недостаток вина. Употребляли вино редко, исключительно на торжествах, напиваться допьяна считалось непристойным. “Вина нет у них”, - говорит Богородица Иисусу Христу, несомненно рассчитывая, что Он окажет этим людям Свою чудесную помощь. “Что Мне и Тебе, Жено? - отвечал Ей Господь. - Еще не пришел час Мой”. Таким образом, именно по просьбе Матери Господь совершил первое чудо. Не по Своей собственной инициативе, а снисходя к Ее просьбе, к тем немощам, которые были у людей, Господь претворил воду в вино

Надо расстаться с иллюзиями, что когда-нибудь можно будет «умеренно», «как все», «по праздникам», открыто посмотреть правде в глаза, что никогда так не получится. Что называется, или все, или ничего. А дальше учиться жить. Учиться обходиться без этого, решать вопросы, общаться, праздновать - все без алкоголя. Это так же трудно, как учиться ходить. Но за то, какие награды потом! Как все поменяется! Какое качество жизни будет! Какая настоящая, а не поддельная радость! Какие истинные, а не лживые удовольствия, наслаждения, за которое не грозит расплата наутро!

Оплата могла быть установлена достаточно большой. Следует отметить, что оплата за занятия на курсе вообще-то обладает самостоятельным терапевтическим действием (повышает ответственность слушателя за результат). Но мы не взимаем деньги. Преподаватели Школы трезвения по сути дела спонсируют своих слушателей, рассчитывая, что они, то есть слушатели, не впустую потратят предоставленную им возможность измениться к лучшему

<b>8.00</b> Подъем<br> <b>8.30</b> Чтение Библии <br> <b>9.00</b> Завтрак-Уборка центра <br> <b>9.30</b> Урок <br> <b>12.00</b> Молитва за Центр <br> <b>13.00</b> Обед <br> <b>13.45-14.00</b> Личное время <br> <b>14.00-17.00</b> Просмотр видео (проповедь или исторический фильм) <br> <b>19.00</b> Ужин <br> <b>19.30</b> Молитва <br> <b>20.00</b> Собрание-прославление-проповедь <br> <b>22.00</b> Отбой

Люди по большей части полагают, будто главной целью послушания является достижение во всех делах максимального успеха, наилучшего результата. Нет, целью является спасение, которое требует отсечения своей воли. Весь догматический смысл православной аскезы может быть выражен всего одной фразой: “Да будет воля Твоя, а не моя, Господи”. С другой стороны, один из самых известных сатанистов прошлого столетия Алистер Кроули учит, что самый короткий путь к демонизации человека можно указать также всего одной фразой: “Делай, что хочешь”. Поэтому главное правило относительно послушаний на приходе гласит следующее: “Делай дела не так, как тебе кажется лучшим, а как просят это дело исполнить”

Спаситель наш Иисус Христос несомненно пил вино ( Прииде Сын человеческий, ядый и пияй… Не имам пити от сего плода лозного…). Не грешим ли мы, проповедуя воздержание, коему не находим примера в земной жизни Спасителя? Полагаю, что нет. И это по следующим причинам. Никому из разумных проповедников трезвости никогда не приходило на ум считать за грех умеренное употребление лёгких виноградных вин, не производящих никакого опьянения. Грех заключается именно в приведении себя в это состояние какими бы то ни было средствами: вином ли, водкою, опием или гашишом. Спаситель, принявший на себя естество человеческое, кроме греха, не мог пить вина иначе, как в мере абсолютно безгрешной

Посоветую также не собирать большое число наркозависимых, даже если имеется достаточный объем работ, выполнение которых теоретически может дать пропитание многим людям. Иначе это начинание может постигнуть неудача. Сначала священник должен проверить себя: сможет ли он любить этих людей, прощать их, с любовью наказывать. Если сможет сам, то как его семья отнесется к этому начинанию? Все надо взвесить. Потому что одного желания и даже горения мало. И не надо пытаться применять при реабилитации какие-то новые психологические технологии, которые нередко носят оккультный характер<br><b>Материал газеты "За православие и самодержавие" (СПб)</b>

На нашем сайте были представлены разные взгляды на программу «12 шагов» и Содружество анонимных алкоголиков. У многих вызывает недоумение утверждение сторонников программы о необходимости посещения групп даже после воцерковления.

"...Эта программа не является православной, она духовная. Это признание и принятие силы большей, чем моя собственная, без которой я не в состоянии справиться с проблемой. Программа говорит о высшей силе, о Боге, как каждый его понимает. Этой силой оказывается опыт группы. Помните притчу о прутиках? Когда они собраны в веник, его не сломать. Так и здесь: всех вместе в группе не сломать, она дает силу. Человек, включаясь в это сообщество, получает силу преодолевать свое заболевание. Для многих это и путь к вере. Но так как у нас проходят курс атеисты и люди разных вероисповеданий, мы не предлагаем им Православие..."