Тема: Зависимые

Доклад священномученика Владимира (Богоявленского), произнесенный в 1912 году на Всероссийском съезде практических деятелей по борьбе с алкоголизмом

Трудно поверить, что сам Иван Алексеевич Чуриков (1861–1933) никогда себя Иисусом Христом ни в каком пришествии не называл, а к Русской православной церкви всегда относился лояльно. Жизнь легендарного братца — это типичная история о том, как человека сделали Христом против его воли<br><b>Материал журнала "Русский репортер"</b>

Иногда мне кажется, что, может, и не нужен никакой ответственный? Не всегда кажется - иногда. Например, сейчас, когда телефонные списки расходятся у нас, как пирожки в базарный день. И они не лежат у людей мертвым грузом

Обсуждение положительных сторон или, как кто-то выразился «достоинств пьянства» проходило весело, с огоньком. Впрочем, некоторым, затея с перечислением положительных сторон врага казалась странной. До того момента, надеюсь, пока не перешли мы к чтению другой части списка - «минусовой». Тут уж не до смеха. Хотя нет, хихикали мы грешным делом, но нервно как-то хихикали. Ведь что произошло с этими так называемыми плюсами? Оказались они – почти все до единого! – коварными. Все оборачивались своей противоположностью: неопровержимым минусом

Когда я только начала, по благословению о. Алексия, вести встречи общины трезвости, то не уставала удивляться. О чем бы ни зашел разговор, он непременно в итоге сводился к теме любви. О поведении близких говорим - здесь речь может идти о любви, и только о ней. О моменте принятия решения зашла беседа – ей может стать любовь к родным, боязнь сделать им больно в очередной раз. О «нервной почве», подвигающей на срыв – приходим к выводу, что если есть в сердце настоящая любовь, никакая нервная почва не страшна

Допустим, отказался ты от алкоголя. Как, позвольте спросить, тебе в таком случае общаться со своими друзьями, сослуживцами? Они же от вина отказываться не собираются, а ты что, «рыжий»? Все начнут тыкать пальцем, обижаться, что рюмку не опрокинул по «стопроцентному» поводу. Начнётся недопонимание, конфликты. Да и работа у тебя такая, специфическая: не проспиртуешься в душевных беседах – нормально не заработаешь, вверх не пойдёшь, а то и вовсе место потеряешь…

Когда мы начали обсуждать тему, создалось впечатление, что она довольно узкая. Перечислим быстренько причины раздражения, поделимся опытом борьбы с ним. Но оказалось, что раздражение присутствует в нашей жизни повсюду. До способов борьбы с этими «отрицательными явлениями» мы так и не дошли, хотя и засиделись дольше обычного. Если в доме поселилась страсть пьянства, раздражители оказываются практически везде. Куда ни нажми - все больно

Некоторые дамы пытаются фотографировать своих домочадцев в "положении риз" или снимать на видео. Дает ли это что-нибудь? Этично ли это? Фотопортрет ведь может быть и словесным: "Посмотри на себя!", "Знаешь, до чего ты дошел?", "Да как ты мог сделать то-то и то-то!". И в том, и в другом случае члены семей пьющих людей ("созависимые") пытаются насильно подсунуть своим непутевым близким зеркало под нос. Вот ты какой, вот каким ты бываешь!

Стресс, раздражительность, одиночество – словом, пресловутая «нервная почва». Именно она, по мнению многих, является причиной срыва. Впрочем, когда начинаешь эту «почву» как следует копать, выясняется, что она – лишь верхний «плодоносный» слой, горькие плоды которого известны… А в глубине - мы сами «со страстьми и похотьми», зацикленностью на себе и собственных переживаниях, тщеславием, самолюбием, отсутствием любви, леностью к молитве. Так что борьба с желанием выпить рюмочку – это настоящая брань духовная, ежедневная, а у кого-то – и ежеминутная

Недавно мы опубликовали материал о православной общине трезвости в подмосковном селе Ромашково. Ведущая одной из групп, Екатерина Савостьянова, ведет на сайте храма свт.Николая, при котором действует община, он-лайн дневник. Мы начинаем регулярную публикацию отдельных частей этого дневника в формате историй с продолжением на сайте Милосердие.ru

Одни приходят семьями, другие в одиночестве. Есть так называемые созависимые. Кстати, ромашковская община трезвости – семейная, и в идеале ее должны посещать семьи целиком, тогда и эффективность возрастает. Некоторые женщины ходят сюда, чтобы научиться правильно вести себя с пьющими мужьями, сыновьями, а порой и родителями, которые упрямо остаются дома. «Легче на душе становится, - говорит Татьяна, одна из таких женщин, – и меньше ошибок совершаешь дома, меньше говоришь ненужных слов, учишься не раздражаться, любить. Ведь только с любовью можно помочь страждущему человеку»

В храме Воскресения Христова в Сокольниках открылась Школа трезвости для страждущих от недуга пьянства. Зачем нужна Школа трезвости в Церкви, если есть диспансеры, наркологи и психиатры? Какими будут занятия в школе трезвости? Достаточно ли для выздоровления одного занятия в неделю? Какова мера употребления алкоголя в семье, где есть зависимый? Каковы критерии выздоровления? Можно ли ученику школы потом будет пить?

Мне приходится слишком часто отпевать молодых людей, которые умерли от суррогата. В прошлом году была проведена работа по выявлению мест нелегальной продажи алкоголя. Но наказать людей мы не имеем полномочий. Один раз я при отпевании прямо спросил: «Сколько вы будете терпеть этих людей?» - и назвал имена «убийц» наших детей, я так и сказал. Потом одна из таких «убийц» еще долго на меня обижалась, говорила, что будет писать губернатору, будет жаловаться на меня. Что ж, пусть пишет. Это ее право

Когда зарождались первые в Советском Союзе группы анонимных алкоголиков, все мы были еще не очень трезвы. И поэтому точно вам никто теперь не расскажет, как это произошло. Выглядели наши встречи тогда очень странно. Все происходило в красных уголках советов ветеранов, в ЖЭКах, кинотеатрах, собирались группы в ДК Завода Ильича, на частных квартирах. Насколько я знаю, разрешение на деятельность анонимных алкоголиков в СССР давала Раиса Горбачева. Наши американские товарищи выходили непосредственно на генерального секретаря!

Я иду в палаты к пациентам и говорю: «А хотите, я вам расскажу…ну, например, о крещении Руси, о князе Владимире». Как к этому пациенты относятся? Очень хорошо относятся, слушают, задают вопросы, кто-то начинает интересоваться, приходит в часовню, свечку поставить. А еще мы фильмы смотрим, обсуждаем, некоторые фильмы они даже просят показать по нескольку раз

Дело в том, что наркоман не имеет устойчивых нравственных принципов. Наркотик разрушает его как личность и поведение его становится ложным, обманчивым, химерным. Он постоянно хитрит, меняет свое мнение. А согласно православной аскетике постоянная изменчивость — это следствие действующих в человеке страстей. С другой стороны, именно наркоманы и алкоголики порой более остро и искренно воспринимают Благую весть Христову. В отличие от обычных людей, их жизнь — это постоянная кризисная ситуация, где вопросы жизни и смерти стоят особенно серьезно

Простые люди находятся за пределами допинг-контроля. И они рискуют по пустяковому поводу (подтянуть живот к пляжному сезону или сбросить пару килограммов перед собеседованием – во многих фирмах при приеме на работу тоже руководствуются идеями боди-имиджа) нанести огромный вред своему здоровью. Не только физическому, но и психическому – допинг прививает наркотическую модель поведения. Человек начинает верить, что любую проблему можно решить с помощью таблетки или шприца. Сегодня это для него проблема наращивания мышц или похудения, а завтра он так же попытается справиться со стрессом

Если у человека серьезные проблемы, то мы не будем советовать только поститься-молиться. Ведь нам звонит человек, у которого большие сложности вообще с пониманием Бога -- а у созависимого человека всегда очень большие трудности с пониманием Бога, потому что он Богу не доверяет, он все берет на себя, и именно поэтому он заболевает. Но надо учитывать, что звонящий никогда не будет выполнять никаких советов, хотя он очень хочет их услышать

Если папа в семье алкоголик, хам, курильщик, лентяй, то стоит ли женщине с ним «спасаться», особенно, если в семье растет сын? Если муж угрожает кулаком, ножом, устраивает глупые, унизительные сцены ревности, где гарантия, что ребенок не станет таким же? Разве таким страхом спасешься? <br><b>Надо ли смиряться жертве семейного насилия, и что значит в данном случае смирение, отвечают психолог и священники</b>

Я - законопослушный человек, и, поскольку законодательства о принудительном лечении нет, то я против. Важно, чтобы не получилось подобия советских систем, когда у нас было принудительное психиатрическое лечение, и под эту марку закатывали в клиники всех тех, кто не устраивал советскую власть. Если мы сегодня скажем, что нужно насильно лечить всех наркоманов, то завтра некорректный закон может привести к тому, что будут сажать всех, кто кого-то не устраивает<br><b>Материал сайта Санкт-Петербургской епархии</b>

По профессии я инженер-механик. Помощью людям, зависимым от алкоголя, табака, игровых автоматов, занимаюсь девятый год. Мой духовник, настоятель храма во имя иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» протоиерей Иоанн Миронов, крестивший меня восемь лет назад, дал первое послушание - помогать алкозависимым людям. Тогда меня просто изумило такое странное послушание - никогда в жизни не думал этим заниматься

У нас иногда очередь за три месяца вперед. Иногда звонят лично мне и я помогаю. Если человек говорит из дальнего-дальнего города, у него хватает только на билет, конечно, его надо пропустить без очереди. Тяжелее, конечно, докторам, потому что доктор привык, что он доктор, а здесь он - больной. Сложнее батюшкам, которых направляет на лечение Патриархия. А что вы удивляетесь? Болезнь может коснуться каждого

Bсе что связано с употреблением наркотиков, связано и с воздействием на человека демонических сил. Поэтому любые вкрапления в речь наркоманского сленга мы рассматриваем, как использование бесологизмов. Hаркоману, приехавшему в нашу общину, приходиться осознать, что баян - это не шприц а музыкальный инструмент, что приход - это каноническая форма устроения церковной жизни а не бесноватый эффект внутривенного вливания наркотиков. И так далее

В сообществе АА есть так называемая «интергруппа», которая так же состоит из выздоравливающих алкоголиков и которая взяла на себя общую координацию всего АА-сообщества Москвы. Так вот, ее координаторы отказывались включать те группы, где читается молитва «Отче наш», в общий список АА-групп, т.к. они якобы нарушают традиции. Похоже, в своем желании встать во главе сообщества, они забыли, что каждая группа сама решает, вносить изменения в программу или нет

Куда он вернется после поправки здоровья в диспансере? В свой подъезд, в свою старую компанию? Наша задача чтобы он пришел к нам. Для таких ребят недавно был создан подростковый клуб «Друзья». К дружбе у нас располагает все: есть зал, столы для чаепития, своя зеленая территория, наконец – Воронцовский парк – рукой подать…

У всех обращающихся есть якобы желание избавиться от недуга, часто многие приходят сюда передохнуть, неадекватно оценивают ситуацию. Наша беда еще и в том, что сейчас люди грамотные, в голове много информации, но не могут ее использовать. Сознание человека рассеяно, а нужно его собрать. <b>При приходе св. прав. Иоанна Кронштадтского в Приморье второй год действует душепопечительский центр реабилитации нарко- и алкоголезависимых</b>

Это называется созависимость. А так как сейчас почти в каждой семье есть человек, подверженный этому злу, то созависимость является массовым явлением. Вопрос осложняется тем, что человек не работает со своей проблемой созависимости, не признает ее. В таких случаях созависимый человек передает такое поведение и своим детям. Даже если ребенок растет не в семье алкоголика, а в семье, допустим, дочери алкоголика, все равно существует большой риск формирования у него созависимого поведения

В интервью сайту «Милосердие.Ru» иеромонах Иона (Займовский) отметил, что Церковь освятила этот день именно как «День надежды. За здоровый и трезвый образ жизни». Он надеется, что в недалеком будущем 18 мая будут проходить крестные ходы к храму Христа Спасителя с иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша» для совершения соборной молитвы (во главе с епископатом) за страдающих от разных зависимостей людей. «Важно, что Церковь еще раз напомнила, что Она выполняет одну из главных своих миссий – милосердия, социального служения. Надеюсь, что этот праздник станет всероссийским», - сказал отец Иона

Ни одна из мировых войн XX столетия не унесла столько жизней, сколько алкоголизм и наркомания. При этом не только сами больные отрицают проблему, но и общество. С такого категоричного утверждения начал свое выступление на конференции «Церковь и страдающая личность», проходившей 12 апреля в Свято-Даниловом монастыре для руководителей наркологических учреждений города Москвы, насельник монастыря, председатель подкомиссии по работе с алкоголиками и наркозависимыми Комиссии по церковной социальной деятельности при епархиальном совете города Москвы, иеромонах Иона (Займовский). Наркологи давно сходятся во мнении, что алкогольную и наркотическую зависимость невозможно преодолеть только медикаментозным и психотерапевтическим лечением, нужна и духовная работа с зависимыми людьми

Я знаю примеры, когда благодаря группам Анонимных алкоголиков обрели трезвость некоторые священники и монахи - люди глубоко верующие, церковные, которые умирали от алкоголизма и нигде не могли получить помощи, хотя искренне каялись, прибегали и к молитвам, и к таинствам, совершали паломничества, обращались к духовникам... А придя в такую группу, они паче чаяния получили трезвость. Мало того, они углубили свои отношения с Богом и Церковью.<br><b>Интервью иеромонаха Ионы (Займовского) ИА REGNUM</b>