«Зачем портить себе отпуск?» – этот вопрос многие верующие люди задают себе летом, когда оказывается, что долгожданная поездка на море или дачные шашлыки выпали на Петровский пост. В лучшем случае его считают нестрогим и относятся соответствующе, в худшем – досадным пережитком древности, который давно пора отменить ради мяса на мангале и беззаботного отдыха. Расскажем, как не превратить пост в унылую диету и найти в нем радость, как найти время на молитву и относиться к ближним по-евангельски
Как понять, что Петровский пост не лишний в церковном календаре?
Летние посты, особенно Петров, вызывают у многих недоумение, поэтому люди часто сходят с дистанции или вовсе не пытаются поститься – и тем самым сильно себя обкрадывают – считает Елена Тростникова. В статье «Посты – это вдохи и выдохи церковного года. Как поститься летом с радостью?» она делится своими размышлениями о том, почему летом пост нужен для радости.
Великий и Рождественский посты понятны даже нецерковным людям, а вот зачем нужен Петров? Автор уверена, что это долгий вдох начала лета, время вдохнуть покаяние, чтобы жить им дальше. Можно, конечно, пропустить этот период, но это будет потеря. Петровский пост нужен, чтобы побыть с собой, взглянуть на себя – и немного почувствовать Бога в своей жизни, тем более, что Петровский пост – самый легкий и радостный, даже когда он длинный. По уставу в нем разрешается рыба.
Но что делать, если не любишь рыбу или на нее аллергия? Можно обойтись и без рыбы, главное не лишать себя поста из-за этого. Без поста ведь не ощутить в полной мере подлинный вкус простой еды: молодой картошки, свежего хлеба, летних овощей. А если совсем не получается обойтись без животного белка – можно взять благословение на молочное, но ограничить себя хотя бы в мясе.
И не забывать, что пищевой пост – это еще не все! Главное – поститься не с кислой миной, а учиться радоваться и благодарить, найти время для дел милосердия. Если Великим постом уместно минимизировать общение, то летом нужно не отказываться от дружбы и любви, а лишь слегка ограничить пустое и лицемерное. Можно пойти на шашлыки с непостящимися близкими – они заодно испекут для вас на мангале овощи или хлеб. А уж если с рыбой – это вообще роскошно. Главное – радоваться друг другу и всему, что вас окружает.
Кроме еды и общения, пост предполагает информационное ограничение: конечно, не так жестко, как Великим постом, но внимательно взвешивать, что читать, смотреть, слушать. Хорошо ли это? Нужно ли это мне? А из душеполезного – отличная идея попробовать читать про апостолов Петра и Павла. Евангелие (про Петра), Деяния и Послания – про обоих. Пусть маленькими кусочками, но так, чтобы прикоснуться к их личностям. Если получится узнать и полюбить хоть одного из них – это будет потрясающий плод поста и необыкновенная радость. И тогда день Петра и Павла станет не просто окончанием ограничений, а глубоко прочувствованным праздником.
Как быть, если пост пришелся на время отпуска?
Хорошая мысль о том, что Петровский пост нужен для радости, но как быть с тем, что многие верующие тяжело работали целый год, дождались лета, поехали в отпуск, а там раз — и Петровский пост. Да еще такий длинный! Длительность Петрова поста меняется каждый год: все зависит от даты Пасхи. Если Пасха ранняя, пост может растянуться на 42 дня, если поздняя — сократиться всего до восьми. В этом году пост продлится 5 недель.
Мы люди слабые, пост летом нам кажется бременами неудобоносимыми, в общем, чем-то лишним и не своевременным. В статье Татьяны Цветковой «Петров пост – столь же древний, что и великий» протоиерей Димитрий Сизоненко напоминает, что в Церкви нет ничего случайного и этот многодневный пост тоже находится на своем месте.
Традиционно большому церковному празднику предшествовал пост – время подготовки. Однако, помимо этого, Петров пост с давних времен имел и компенсаторное значение. Еще в древности те, кто по болезни или делам не мог полноценно поститься в Великий пост, переносили свой пост на время после Пятидесятницы. Не для того, чтобы отбыть очередь, а для того, чтобы не отпасть от духовно-литургической жизнь Церкви. Поэтому главная задача Петрова поста – не дать человеку потерять внутреннюю связь с церковным ритмом, с тем, что нам подарили Пасха и Сошествие Святого Духа.
А что делать, если пост выпал на долгожданный отпуск на море? Везде шашлык и хачапури, а православному надо бегать по побережью в поисках пирожка с капустой. Хорошо ли это? Священник считает, что если это единственная возможность отдохнуть с семьей – никто не станет казнить такого человека за несоблюдение гастрономической части поста. Можно вместо этого больше молиться или совершать дела милосердия.
Есть и еще один момент. Летом многие уезжают на дачу и не могут ходить в храм. Если правильно отнестись к этому времени, оно может стать настоящей школой жизни для верующего человека. Ведь христианство – это живая жизнь, а не одни лишь обряды. Если человек не может бывать на богослужениях, это не значит, что он не может вести на должном уровне свою внутреннюю жизнь. Христианин, как говорит апостол Павел, – это храм Святого Духа. Можно усилить на это время молитву, побуждать себя к добрым поступкам, постараться никого не осуждать и прощать слабости окружающих.
Как начинать каждый день с Богом?
С одними пищевыми ограничениями пройти поприще поста не получится. Надо добавить что-то еще. Например, усилить молитву. А с этим трудности. На длинное молитвенное правило из молитвослова особенно летом совсем не времени. От этого можно приуныть и даже вовсе перестать молиться. Знакомая ситуация? В статье «Как молишься – так и живешь»: как всегда находить время на молитвенное правило» Елена Тростникова говорит, что даже у глубоко верующих бывают периоды, когда молитва не идет, и каждое утро многие стоят перед выбором: выспаться или помолиться. Но выход есть!
В таком случае очень важно хотя бы начать день с Богом, и сделать это очень просто, много времени не займет. Можно, еще лежа в постели, произнести от души короткие слова: «Господи, слава Тебе!» или «Господи, помилуй меня грешного». Начало положено, а дальше нужно искать время для основной части молитв.
Автор предлагает попробовать сократить часы, проведенные у экрана телевизора или в телефоне. Конечно, в нашем стрессовом мире человеку необходимо какое‑то расслабление и бесцельное времяпрепровождение, но оно не должно пожирать время для души. Те полчаса, когда мы гуляем по интернету, вполне можно попробовать посвятить молитве – благо сейчас есть десятки приложений-молитвословов.
Отлично, если для этого получится найти фиксированное время: например, молиться в обеденный перерыв на работе или по дороге в электричке. И часто именно эти молитвы на бегу оказываются особенно искренними. Елена Викторовна делится личным опытом и говорит, что у нее, например, так бывало, что «помолишься дома перед иконами довольно бесчувственно, а потом, ощущая недостаточность этой молитвы, дополнишь ее на бегу – и происходит настоящая встреча с Господом».
Автор вспоминает, как в советское время люди молились в обеденный перерыв совершенно незаметно для коллег: выдвигали, например, ящик стола и тихо листали молитвослов или помянник. Сегодня можно делать это и открыто, и тайно, но главное – молиться хоть как-то, чтобы не потерять связи с Творцом. Пусть это будут всего несколько минут в день, но они должны быть обязательными.
Как жить по заповедям?
Кроме молитвы, в пост хорошо бы задуматься о том, как быть христианином. Что значит жить по заповедям? Если собрать вместе евангельские заповеди об отношении к окружающим, обнаруживаются две вещи. Во-первых, они удивительно просты – их понимает даже ребенок. Во-вторых, они настолько глубоки, что перед ними смирялись даже величайшие праведники. Все эти заповеди так или иначе связаны с любовью, и главная из них: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Но именно с ближним у нас и возникают самые большие трудности, считает Ольга Шишкина и размышляет о том, как нужно относиться к людям в статье «Отдать последнюю рубашку? А самому в чем тогда ходить? Разбираемся, как относиться к людям по-евангельски».
Некоторые заповеди вызывают у нас внутренний протест: как подставить вторую щеку, отдать последнюю рубашку, идти два поприща? Неужели Христос и правда учил таким странным вещам?Именно так рассуждал 14-летний мальчик, слушая проповедь священника. Он решил посмотреть, действительно ли говорится об этом в Евангелии и, если это окажется правдой, навсегда порвать с христианством. Этого мальчика звали Андрей, а через много лет он стал митрополитом Антонием Сурожским. Что с ним произошло? Он встретил за чтением Евангелия Христа, полюбил Его – и все встало на свои места.
Начать жить по заповедям можно с того, чтобы оторваться от созерцания своего «я» и увидеть ближнего. В житии Макария Великого есть страшная история: в монастыре две монахини покончили с собой, а все остальные были настолько погружены в свое спасение, что не заметили трагедии. Как говорил преподобноисповедник Георгий (Лавров), жизнь не в том, чтобы играть милыми игрушками, а в том, чтобы давать окружающим как можно больше света и теплоты – то есть любви к Богу и ближним.
Особо сложная заповедь – о любви к врагам. Где взять силы молиться кротко за врагов? Иеромонах Макарий замечает, что солдаты не спрашивают, где взять силы, когда командуют «Бегом марш!» Бегут! И мы должны стараться. А авва Дорофей советует не пытаться сразу взлететь на высокую лестницу, а подниматься по одной ступеньке: не мстить, не проклинать, не злословить. Одолеем одно – пойдем дальше.
Евангелие от Матфея заканчивается словами: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Все, что мы делаем человеку, переадресуется Самому Христу. Это и огромная ответственность, и широчайшее поле для добрых дел – буквально поминутно можно делать что-то для Бога. В этом смысле святой Алексий Мечев советовал начинать делать добрые дела со своей семьи: стараться согреть собою домашних. А если не получается – посадить себя на духовную диету из молитвы и добрых дел. Должно получиться!
