На первый взгляд, китайцы – это подростки до старости. Их школа ценностей формируется на основе простых принципов общественной морали -- в отличие от православной традиции, которая дает углубленное понятие добра и зла и стимулирует человека к поиску истины. Нам очень важно самим определить, что мы можем им предложить

В раз были брошены вино, сигареты, клубы... Вместо глянцевых журналов - духовная литература, вместо любимой, собственноручно выпестованной группы - церковный хор. После окончания семинарии Георгия оставляли в Киеве, но он попросился в... Очеретино. Видать глубоко в душе застряли тоскливые слова Настасьи Павловны о том, что в селе нет церкви. Но оказалось, что в селе нет не только помещения, но и оплаченной ставки батюшки<br><b>Материал газеты "Труд-7"</b>

1 июня 2006 года исполнилось три года, с тех пор как в Петербурге существует Детский Хоспис. Мы начинали свою работу как небольшая инициативная группа. Теперь мы -- едва ли не единственный в России Хоспис для детей, который может предоставить одновременно медицинскую, социальную, психологическую и материальную помощь смертельно больным детям

У основателя мануфактуры на Пресне Прохорова было 5 сыновей. Когда отец заболел и отошел от дел, старший из них, четырнадцатилетний мальчик, взял в руки фирму. Первое, что сделал он и его братья (тринадцати, двенадцати и одиннадцати лет) -- построили фабрично-заводскую школу и при ней приют. В приюте они воспитывали квалифицированных рабочих, которые становились мастерами на заводе своих хозяев. Один из братьев Прохоровых, Тимофей, настолько увлекся работой в приюте, что лет в тридцать вышел из семейной фирмы и организовал фабрику-школу, где дети учились и работали. Работали они часа по три -- четыре в день и проходили всю программу начальной и частично средней школы

Конечно, красивое название — "круглосуточный телефон". Но практика показывает, что важные и нужные вопросы задаются в первую очередь днем, вечером, утром. Вот, например, сейчас на часах почти десять вечера. Через несколько часов количество звонков пойдет на убыль, а начиная с полуночи и до шести утра постепенно вовсе сходит на нет. Зато именно в это время частенько звонят психически нездоровые или сильно пьяные люди. Вот пример из прошлого дежурства: <br> — Батюшка, я уже выпил две бутылки, вот теперь мы поговорим. </br> — Вот теперь-то, — отвечаю, — как раз и смысла нет. Звоните, когда будете трезвым, тогда и будем говорить<br> <b>Материал газеты "Нижегородские Епархиальные ведомости"</b>

До сих пор нет окончательного мнения, зло или благо – практика кормежки на улицах – ведь велик риск воспитания в бомжах иждивенческих настроений. Кормиться в известные московские благотворительные столовые (например, при храме свв. Косьмы и Дамиана в Шубино) ходят не только бездомные, но и гастарбайтеры, и местные пенсионеры. Одновременно, на вокзал к беспризорникам приходят «тусоваться» домашние подростки, приобщаются там к соответствующему образу жизни, а нередко – и к соответствующим болезням, от кожных и венерических до наркомании и алкоголизма. Это значит, что проблема не ограничивается отдельными территориями вокзалов, свалок и промзон, поэтому, несмотря на то, что летом беспризорникам гораздо менее интересны и еда и кормильцы, НД «Курский вокзал. Бездомные дети» намерено ни в коем случае не сбавлять темпов социальной работы

С 2002 года сестры Свято-Димитриевского сестричества работают в доме-интернате № 11 для детей-инвалидов. В 2003 году в доме-интернате открыт домовый храм во имя св. блгв. царевича Алексия, сестры помогают священникам причащать детей на еженедельных службах. <b>На одной из таких служб побывал наш фотокорреспондент</b>

О. Борис считал, что женщине обязательно нужно выходить замуж, что ненормальное цепляние за духовника происходит от женского одиночества. Он мне часто говорил, что я должна думать о том, что у меня должна быть хорошая семья, дети, что я должна просить об этом Бога, и тогда Он обязательно мне пошлет какого-нибудь хорошего человека. Так и случилось