В этот день Церковь вспоминает евангельское событие – как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. Это один из важнейших праздников для христиан. Расскажем о смыслах праздника, о реке Иордан, где Господь принял крещение, о том, что изображено на иконе праздника, о святой воде и о традиции погружения в прорубь.
Названия и смыслы праздника
Главных событий, которые мы празднуем в Крещении, два. Крещение Иисуса Христа, взявшего на себя грехи людей, и явление людям Пресвятой Троицы. Поэтому всем известно два названия праздника, который Русская Православная Церковь отмечает 19 января, – Крещение и Богоявление. Об этом в статье «Три названия праздника Крещения» напоминает Елена Тростникова.
За каждым из них стоит свой смысл. Крещение в водах Иордана стало началом общественного служения Господа Иисуса Христа, до той поры неведомого миру. Крещение Господне впервые явило Сына Божия в трех Ипостасях. Бог-Сын сходил в иорданские воды, Бог – Дух Святой нисходил на Него «в виде голубине», Бог-Отец вещал с неба о Крещаемом как возлюбленном и благоволимом Сыне. В Крещении Господнем участвовали таким образом все три Лица Пресвятой Троицы. Отсюда мы и творим Им сегодня «тройческое поклонение». Бог, изначально единый в Трех Лицах, при Крещении Христа явился как Троица – это и есть Богоявление.
Но есть еще одно название праздника, о котором мало кто знает, – Святые светы. «Явлейся Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе!» – так завершается тропарь. А в кондаке праздника дважды повторяется «явился» и дважды же – «свет». Соединяет «свет» и «явление» в заглавии своего слова, посвященного празднику, и святитель Григорий Богослов: «Слово на святые светы явлений Господних».
Явление Божества неотделимо от света Божества, оно и есть свет Божества. «Я – свет миру», – сказал Христос (Ин. 8:12). И в том Евангелии, что читается в пасхальную ночь, мы слышим, что Христос – «Свет истинный, иже просвещает всякаго человека грядущаго в мир» (Ин. 1:9). А помните, как глубоко звучит в тишине литургии преждеосвященных Даров возглас: «Свет Христов просвещает всех!». Поэтому Крещение, Богоявление и – Святые светы.
Где произошло Крещение Господне?
О месте крещения Христа в Евангелии упоминается лишь раз: «Это происходило в Вифаваре при Иордане» (Ин. 1:28). Место это святое для каждого христианина, но оказывается, река Иордан известна не только тем, что в ее водах принял Крещение Господь! В статье «Иордан: биография священной реки» Степан Абрикосов рассказывает о том, чем еще знаменита река.
Например, первое чудесное событие, происшедшее на Иордане, связано со вступлением израильского народа, шедшего из египетского плена, в обещанную ему Землю Обетованную. В Книге Иисуса Навина говорится, что вода в тот момент «остановилась и стала стеною». Останавливание вод Иордана с тех пор становится знаком Божьим: воды Иордана расступаются, когда Господь возвещает Свою волю.
Пророку Илии Бог сказал, что следующим за ним будет Елисей. В знак передачи Елисею пророческого дара Илья милотью (плащом) рассек и остановил воды Иордана. И это только два случая. Как и положено биографии, в статье упоминается много других исторических и чудесных событий, связанных с рекой Иордан.
Что изображают на иконах Крещения?
В Крещении Христа впервые зримо для всех людей, пришедших креститься, Бог открылся как Святая Троица: Бог Отец говорил с неба, Сын Божий крестился в водах Иордана, а Святой Дух сошел на Сына в виде голубя. В статье Александра Иванова и Жанны Белик «Крещение Господне: иконы праздника» рассказывается, как это изображено на иконе праздника.
Главное событие, которое стремится передать икона, не само Крещение Христа, а явление миру воплотившегося Сына Божия как одного из Лиц Святой Троицы. И потому на иконе мы видим в центре, в водах Иордана, – Иисуса Христа, вверху – Небо, с Небес спускается белый голубь – символ Святого Духа.
Иоанна Крестителя мы видим склонившимся к Иисусу и возложившим в знак Крещения свою правую руку на Его главу. А на правом берегу Иордана – ангелы, также склонившиеся к Иисусу Христу. Они словно сослужат Иоанну Крестителю.
Иисус Христос в водах Иордана соединяет Собой два берега жизни: земное (Иоанн Предтеча – человек) и небесное (ангелы). Так и мы через Иисуса Христа и личное крещение получаем возможность приобщиться к миру духовному, небесному. В Иордане мы видим две небольшие фигуры: старец – символ реки Иордан и женская фигура верхом на дельфине – символ моря. Эти символы пришли из византийского искусства: в древнегреческом языке слово «река» мужского рода, а «море» – женского рода.
Фигуры-символы реки Иордан и моря отсылают к словам из псалма 133: «Море виде и побежало, Иордан возвратился вспять», которые повторяются и в крещенских песнопениях. Поскольку фигуры в реке не реальные люди, а символы, они изображаются меньшими по размеру.
Что надо знать о святой воде
Зачем в Иордан погружались грешники – понятно. Люди хотели смыть свои грехи: прощение выражалось в омовении. Но зачем крестился безгрешный Христос? Об этом идет речь в статье Степана Абрикосова «Крещение Господне: что нужно знать о святой воде».
Христос вошел в Иордан, чтобы принять на Себя все последствия грехов человека, вместе со страданием и болью, которые они приносят. Принять вплоть до смерти на Кресте, победив в конечном итоге грех и смерть.
И первая победа – преображение воды – тварной стихии – стала залогом и началом будущего преображения человека, его рождения в духе, из земной, материальной, конечной жизни – в жизнь вечную. Этот залог жизни вечной человек и принимает в святом крещении как дар, который призван раскрыть.
В храмах великое освящение воды происходит дважды: в Крещенский сочельник – утром 18 января, и в сам праздник Крещения – утром 19 января. Как известно, вода, освященная и 18, и 19 января, имеет совершенно одинаковые свойства и силу. Пить святую воду нужно благоговейно, с молитвой, понимая, что это святыня.
Если крещенской воды мало, можно добавить ее в обычную воду, от этого сила крещенской воды не изменится. В этом смысле канистрами и бочками ее набирать не нужно, хватит и небольшой бутылочки. Святую воду можно не только пить, но и помазывать ею себя, как святым маслом.
Бог дал человеку множество Своих даров, которые укрепляют его телесно и духовно: святые чудотворные иконы, святую воду, святое масло, святые мощи великих угодников Божиих. Но главный дар, который дал человеку Бог, – Он Сам. Бог дает нам Себя, чтобы одухотворить нашу природу, наше естество, чтобы мы могли стать подобными Ему, чтобы мы могли жить с Ним, Бессмертным, в жизни вечной.
И этот дар Господь дает нам в святом причастии: причащаясь Тела и Крови Господа, мы становимся к Богу близки настолько, насколько можем вместить. И если мы ждем от святой воды максимальной пользы, то не должны ограничиваться ею одной. Ведь благодать святого причастия гораздо больше, чем та, которую человек получает от святой воды. Нам нужно идти в храм, пить святую воду, укрепляться, а потом идти на исповедь и к причастию – чтобы святая вода стала, по слову Господа, «рекою в жизнь вечную».
Обязательно ли купаться в проруби?
Каждый год священники напоминают нам о том, что крещенское купание в проруби – это всего лишь народный обычай. Оно не очищает от грехов! Рецепт для этого по-прежнему один – изменение вектора своей жизни, исповедь и причастие Святых Христовых Таин. Но если «православное моржевание», как шутят священники, для вас по какой-то причине важно – в статье «Что должен знать каждый крещенский купальщик: 9 главных советов» Дмитрий Бродовиков расскажет о технике безопасности во время таких заплывов.
Автор не советует погружаться в ледяную воду с головой, растираться полотенцем и надевать для этих целей красивую длинную сорочку. Ботинки со шнурками тоже не лучший выбор. Лучше всего найти на антресолях валенки, вязаные варежки, надеть свободную шерстяную кофту и толстые носки, теплые штаны, в которые можно «запрыгнуть».
По словам автора, он лично относится к крещенскому купанию как к небольшому подвигу во имя Бога. Но предлагает не забывать, что главное – постараться не пропустить встречу со Христом на службах праздника Крещения Господня.
