Православные христиане празднуют Пасху, но кажется, что в этом году многим верующим особенно трудно радоваться. И так непростая в бытовом и финансовом плане жизнь серьезно осложнена не прекращающейся СВО, очевидной угрозой третьей мировой войны, и явными ощущениями конца света в целом. А если к этому добавляются твои собственные проблемы – то тут совсем грустно.
Как быть, если тебе так страшно и больно, что ты не чувствуешь радости на Пасху? Может, ты неправильный верующий? Как почувствовать радость, находясь в сложных обстоятельствах? Об этом мы спросили известного проповедника, настоятеля храма Табынской иконы Божией Матери в поселке Херсон Оренбургской области, протоиерея Сергия Баранова. Его размышления мы записали в формате монолога.
Жизнь трудная во все времена. И она вообще не для комфорта
Нам сейчас кажется, что мир переживает трудные времена и еще никогда такого ужаса вокруг не было. Но вспомните, как жили люди во времена, например, татаро-монгольского ига. Представляете, насколько это было страшно – жить в постоянном страхе, что в любой день придет враг и уведет твою жену, твоих детей. И ты ничего не сможешь с этим поделать.
Вся история человечества – это страшные времена. Вся. Поэтому христиане понимают эту жизнь как относительно вечности короткий отрезок времени, в который нужно не наслаждаться миром, покоем и комфортом, а хорошо потрудиться. То есть короткий миг жизни нужно максимально потратить для приобретения Царства Небесного, а не для увеселения.
Помните, в притче о богатом и Лазаре богач считал, что жизнь дана ему для наслаждения. Евангелист говорит, что он одевался в тонкую драгоценную одежду виссон и каждый день «пиршествовал блистательно». Жизнь нищего Лазаря была сплошным страданием: он терпел нужду, голод и болезни, но принимал свою жизнь такой, какой она была, надеясь только на то, что Бог его заберет к Себе.
Притча о богаче и Лазаре
«Некоторый человек был богат; одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий, и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово.
Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.
И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего; ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но, если кто из мёртвых придёт к ним, покаются.
Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят» (Лк. 16: 19–31).
Лазарь не был богословом, не совершал подвигов, а просто нес свой крест до конца. Ну и богач вроде бы не делал ничего плохого: он все время радовался, считая, что раз Господь дал ему различные блага, значит, он может жить в свое удовольствие. А потом богач и Лазарь попали каждый в свое место.
В Евангелии так и написано: плачьте
В последнее время стало популярным занятием подсчитывать, сколько раз в Священном Писании употребляется слово «радуйтесь». Для многих это очень важный момент. Люди всерьез это подсчитывают количество этих упоминаний, и считают, что «радуйтесь» должно быть смыслом духовной жизни человека. И радуются.
Радоваться, конечно, можно, но мне все же кажется, что они что-то упускают. Ведь почему-то никто не подсчитывает, сколько раз в Библии написано «плачьте». А это слово в Писании употребляется очень-очень часто! Ведь для древних святых отцов, которые жили очень свято, плач был естественным и распространенным делом. Мы сейчас живем по сравнению с ними очень греховно. А плакать не хотим, хотим почему-то только радоваться.
Конечно, плач, о котором я говорю, не означает, что нужно постоянно находиться в ужасной точке отчаяния, которая граничит с патологией. Нет. Более естественно находится в состоянии печали и радования одновременно. Что это значит? Непрестанная печаль о своих грехах, о своем несовершенстве, о том, что мы расстраиваем Христа больше, чем радуем.
А радость о том, что Он нас любит, даже таких, подчас совершенно негодных. Но эта радость не должна ни в коем случае нас успокаивать. Эта мысль должна, наоборот, мобилизовать нас на труды. Потому что каждую нашу исповедь Господь дает нам очередной шанс на изменения, а не шанс на возможность порадоваться.
Почему Господь в Евангелии говорит, что последние времена будут особо страшными? Не потому, что будут какие-то особо страшные события. И изощренные казни, и издевательства человечество выдумало уже давно, здесь вряд ли будет что-то новое. Я думаю, что по причине умножения беззакония во многих иссякнет любовь и иссякнет Святой Дух. И люди будут терпеть горести просто своими человеческими силами. Будет великая тоска, великий плач и великая тягота от того, что в последние времена люди лишатся Святого Духа.
Не нужно переживать о третьей мировой войне
Не нужно, мне кажется, переживать о третьей мировой войне. Чем отличается гибель мира от твоей личной смерти? Ничем. И разве твоя личная смерть для тебя конец? Нет. Что же тогда переживать? Просто нужно понимать, в чем смысл жизни и смысл смерти. А он один – это жить и умереть во Христе. Некоторые христиане сейчас живут, как будто никогда не умрут. Это немного странно. Для неверующих людей это, конечно, понятная ситуация, но христиане-то должны по-другому к жизни относиться!
Все святые отцы жили принципом: «Помни о смерти и не согрешишь». То есть, мобилизуйся, изменяй правила своего поведения, меняй свои смыслы. Ты же умрешь. И день этот неизвестен. Чего же ты медлишь? Живи соответственно.
Когда начинается Великий пост, я всегда на проповеди говорю одно и то же: задумайтесь, пожалуйста, о том, что кто-то из нас не доживет до Пасхи. Это не пессимизм, это реализм. Христиане должны быть и не пессимистами, и не оптимистами. Они должны трезво относиться к жизни.
Антиномия трезвости – опьянение. Пьяный человек неадекватен. Он неправильно оценивает ситуацию, свое положение. Мы тоже похожи на пьяных, когда хотим все время радоваться. Нет, нам нужно трезвиться. Спросить себя: вместо того, чтобы думать о третьей мировой войне (что от тебя совсем не зависит), может, помочь пойти кому-то, с ребенком погулять, старикам время уделить? А то третья мировая так и не наступит, а ты драгоценное время жизни потерял, не успев сделать ничего доброго.
Прибавить к Его победе свою маленькую победу над самим собой
Да, Пасха – это победа добра над злом. И добро уже победило зло. Так и есть. Но наше личное спасение должно быть в синергии, соработничестве со Спасителем. К Его победе мы должны прибавить еще свою маленькую победу над самим собой. Не над дьяволом, нет, а каждый – над самим собой. Господь взял на себя неимоверный груз наших грехов, но все-таки оставил маленькую-маленькую частичку, чтобы своей свободной волей мы тоже поучаствовали в деле своего спасения.
Как некоторые говорят, Христос нас создавал без нас, но спасти нас без нас не может. Ему нужна наша часть работы, наше искреннее желание поменяться. Как мы можем доказать эту искренность? Не словом, а делом. Нужно взять на себя хотя бы маленький крест и нести его вместе с Ним, с Его крестоношением. Хочешь быть Моим учеником, бери крест, Он так говорит нам. А если мы не хотим понести крест – то вся наша вера – обычная болтовня, которая в момент скорби просто испарится.
Апостол Петр тоже говорил: я с Тобой на крест пойду. И вдруг через короткое время струсил. Поэтому от нас нужно дело, не только слово. Сейчас мы все красиво говорим, но мало кто из нас живет по-христиански. Хорошо бы нам переосмыслить то, чему учит нас Христос, и поменять вектор нашей жизни. Направить его к Свету.
Разный масштаб радости
Бывает, что люди не могут радоваться на Пасху. Просто по-разному люди празднуют. Человек полный здоровья, счастья, благополучия по-одному празднует. Человек в хосписе по-другому. Каждому нужно разное количество и качество счастья. Мы все разные. Для кого-то Пасха немыслима без шашлыков и застолья, кто-то в онкологической больнице радуется, что дожил до Пасхи и может дышать, кто-то встречает этот день в приюте для бездомных и рад крыше над головой.
Недавно, в Лазареву субботу, мы служили в детском доме для больных детей. Некоторые из этих детей могут только лежать и смотреть всю жизнь в одну точку. Больше ничего не могут. И то, что священник к такому ребенку подошел, подержал его за ручку, посмотрел в глаза, для малыша огромнейшее событие. Радость. А кого-то, кто перенасыщен впечатлениями, переполнен комфортом, пресыщен весельем, ничем не удовлетворить.
А бывает, что человек потерял своего близкого и не может радоваться. Знаете, потерять родного человека очень больно. И я хочу сказать, что если в этом случае не получается радоваться Пасхе, то надо изо всех сил попробовать порадовать других. Радость там. И Пасха там.
Задача: увидеть, как мелки наши несчастья по сравнению с вечной радостью
Господь не запрещает людям радоваться и отдыхать. Только помнить бы, что все это зыбко. И тогда все будет переоцениваться. Приоритет ценностей будет другой. Можно и семьей побыть, конечно, на Пасху. Даже не можно, а нужно. И за стол сесть, и вкусно поесть. Все это хорошо. И Богом благословлено. Но в момент этой радости хорошо бы вспомнить все-таки тех, кому плохо, тех, кто в нужде, кто болеет, тех, кто уже перешел в другой мир.
Может, помочь чем-то или поделиться, доброе слово сказать. Иначе наша радость может стать какой-то легкомысленной, а вслед за этим даже пошлой, какой-то просто физиологической или просто душевной. Все нам можно, но ничто не должно нами обладать, как сказал апостол.
На Пасху все кажется каким-то иным. Вот бы и у нас получилось разглядеть в нашей жизни Свет, который не высказать словами. И тогда мы сможем понять, как мелки наши несчастья и обиды по сравнению с вечной радостью, куда нас зовет Господь. Это и есть самый правильный взгляд на нашу жизнь. И если мы это поймем, то вернувшись к нашим повседневным делам, к нашим болям и утратам, мы не будем ощущать ни тяжести, ни уныния. И будем жить так, как будто Пасха сегодня. И видеть радость вокруг, вне зависимости от того, какая боль тебя мучает.
В прошлую Пасху, когда я вышел в храм обнимать народ, ко мне подошел молодой человек, бывший бомж, который жил в моем приюте для бездомных. Приют этот я содержал 12 лет, и первый инфаркт у меня был как раз тогда, из-за проблем с бездомными.
И многие смеялись надо мной, говорили, что зря я это затеял, бомжей не изменить, не будет результата. И вот на службе подходит ко мне бывший бездомный и говорит, батюшка, я здесь со своей семьей: вот моя жена, у нас трое детей. Я работаю, не пью, не курю. Все деньги несу в дом. Ходим вот с женой в храм. Очень вам рады, батюшка. И я так обрадовался, не могу вам передать. И это была моя огромная радость на Пасху.
