Грех ли тревожиться о завтрашнем дне? Объясняют священники

Когда за окном гудят беспилотники, а в новостях сводки об убитых и раненых на СВО перемежаются разговорами о возможной мобилизации, тут и спокойному как скала человеку трудно не тревожиться.

И в такие моменты верующий человек не может не задаться еще одним важным вопросом. Как же так? Почему я тревожусь? Я что, маловер? Выходит, что я не доверяю Богу? Разбираемся в этом вопросе вместе со священниками, которые много лет проработали психиатрами.

Тревога – это нормально?

Может быть, христианин в принципе не должен тревожиться и это изначально греховное чувство? «Я так не думаю. Сирийские монахи, например, отправляясь Великим постом на подвиг отшельничества в пустыню, тоже тревожились – о том, что в случае серьезных проблем со здоровьем они останутся там без медицинской помощи, – размышляет иерей Александр Стебенев. – Значит ли это, что они были маловерными? Думаю, нет. Ведь они тревожились, но все-таки уходили в пустыню».

Тревога, говорит отец Александр, это естественная реакция человека. Более того, специалисты говорят о базовом, необходимом уровне тревоги. Он помогает избегать опасностей: не переходить дорогу на красный свет, не хватать руками оголенный провод и так далее.

Протоиерей Владимир Новицкий добавляет: «Тревожность, с одной стороны, может быть двигателем прогресса, который нас подталкивает к поискам решений, помогает собраться в сложной ситуации. С другой стороны, бывает так, что тревога заливает собою все светлое и высокое, мешает жить и приводит к печали и унынию». И тут важно понять, почему мы тревожимся.

О чем твоя тревога?

В духовной жизни базовая тревога тоже нужна и может быть началом роста, считает отец Владимир Новицкий. «Если мы пришли к Богу совершенно спокойные и расслабленные, то кто мы? Мы – солома, а «Господь, Бог твой, есть огонь поядающий» (Втор. 4:24). Но «начало премудрости – страх Господень» (Пс. 110:10).

Речь, конечно, идет не о страхе наказаний, а о страхе оказаться не с Богом. Именно эта духовная «тревога» помогает нам не грешить, то есть не выбирать грех, поясняет отец Александр Стебенев.

«В страхе Божием есть благоговение, благодарность и доверие Богу, – размышляет отец Владимир. – Есть ли в моей тревоге надежда на спасение? Если тревога приводит к отчаянию и самобичеванию – это невротическая тревога. Если она рождает благоговение и смирение – это страх Божий, который необходим для духовной жизни».

Тревожность становится грехом, когда ее корень – не внешняя опасность, а недоверие Богу. Это можно понять по простому признаку: человек волнуется так, будто все зависит только от него и при этом не обращается к Богу за помощью, не вверяет Ему свою жизнь и будущее. Он пытается удержать под контролем то, что от него не зависит, и вместо молитвы и надежды на Божий Промысл живет в постоянном страхе. В этом случае тревога – не просто эмоция, а проявление маловерия.

«Христос пришел нас спасти, – напоминает отец Александр. – Спроси себя: веришь ли ты Христу? Веришь ли ты в Евангелие? Стало ли оно твоим гайдом по жизни, твоими Правилами дорожного движения? И спроси себя: о чем конкретно ты беспокоишься? О сиюминутном комфорте или о жизни вечной? Бог – не гарант нашей безопасности. Но Он – Гарант нашего спасения. Произнося Символ веры, мы каждый день повторяем слова «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века». Если моя тревога – не о «жизни будущего века», то, может, она пустая?»

Когда тревога – повод обратиться к врачу?

Но бывает, что человек понимает, что на все воля Божия, молится, старается справиться с собой, но не может перестать тревожиться. Как ему быть?

Отец Александр полагает, что, если в такой ситуации тревога нарушает привычный образ жизни человека, если он не может сосредоточиться на своей работе, у него нарушен сон – возможно, ему понадобится медицинская помощь и нужно обратиться к специалисту.

У тревоги бывает и биохимическая причина: постоянная тревога может быть симптомом серьезного расстройства (фобии, обсессивно-компульсивного расстройства, генерализованного тревожного расстройства, расстройства адаптации), поэтому при сильно выраженной тревожности не нужно пренебрегать помощью специалиста.

Если тревога беспричинная, продолжительная и приводит к заторможенности мышления, возможно, и в этом случае человеку нужна медицинская помощь, добавляет отец Владимир. Медицинский препарат, выписанный специалистом, помогает восстановить баланс нейромедиаторов. И тогда человеку уже проще работать со своими эмоциями – в том числе духовными средствами.

Ведь бывает, что без медикаментов тревожному человеку не помогают даже духовные средства: он просто не может сосредоточиться на молитве. Но и получение медицинской помощи не значит, что духовная уже не нужна. «Любое душевное заболевание требует духовной помощи: исповеди и причастия, – напоминает отец Владимир Новицкий. – Душа же страдает».

Как справиться с тревогой?

Отец Владимир Новицкий говорит, что с тревожной мыслью легче всего справиться в тот момент, когда она только появилась. «Приходит мысль «что с нами будет завтра?». Есть два варианта. Первый – принять, поверить ей и начать тревожиться. Второй – поискать высший смысл. Я могу сказать себе: «Я выбираю бояться». Или наоборот: «Я не выбираю этот путь страха». И тогда я должен постараться изменить направление своих эмоций. Но для этого нужна тренировка».

В православной аскетике это называется прилог – в сознании человека внезапно появляется какая-то мысль, образ или представление. Если человек сразу, усилием воли, отгоняет эту мысль, не задерживая на ней внимания, прилог отмирает. Но если начать думать такую мысль, она находит отклик и поселяется в нашем сознании. Если же тревожная мысль уже буквально поглотила человека, бороться с ней тоже можно и нужно, но это уже намного труднее.

Разберитесь, о чем именно вы тревожитесь. Когда мать переживает, поступит ли ее ребенок в вуз, она попадает в ловушку негативного прогнозирования. Ей тревожно, потому что она представляет, что ребенок не поступит, уйдет в армию, будет год бездельничать, забудет, что знал, и так далее. Но ведь возможных сценариев на самом деле гораздо больше!

Если ребенок не поступил в тот вуз, куда хотел, возможно, он поступит в другой – и кто знает, может, именно там он получит пропуск в профессию мечты. Если уйдет в армию – возможно, получит необходимый опыт дисциплины и собранности. Если возьмет передышку на год – то, может, лучше поймет, чем именно хочет заниматься, и поступит потом более осознанно.

«Нас расстраивают не сами вещи, а то, что мы думаем о них», – писал Марк Аврелий. «Не стоит принимать свои мысли за чистую монету», – замечает отец Александр. Лучше задать себе вопрос: «Это действительно так или это лишь моя интерпретация?» Осознанность помогает отделить факт от оценки и не позволять негативным мыслям управлять нами. Вы можете выбрать, как отнестись к ситуации, и в ваших силах изменить это отношение.

Сосредоточьтесь на настоящем. Тревога – это всегда убегание в будущее. Мы тревожимся о том, что будет. Точнее, нам кажется, что это может случиться или, наоборот, не случиться. Попробуйте вернуться в настоящий момент – буквально «здесь и сейчас». Ведь у нас есть только настоящее. «Возьмите тряпку и вымойте пол», – советует отец Александр. Сосредоточьтесь на том, что сейчас есть вокруг вас, оцените, где вы сейчас нужнее всего.

Возможно, какие-то простые действия (вымыть пол, приготовить обед, позвонить маме) помогут выпрыгнуть из ловушки тревожности. Станет легче, если раньше ложиться спать, ежедневно гулять, смотреть на небо или на водоем.

Поговорите с кем-то. «Иногда бывает, что священник или просто человек, который хочет помочь ради Христа, говорит очень простые слова, особенно если использует Священное писание. И через эти слова иногда действует Сам Господь. Он придает им мудрость и силу – именно чтобы успокоить человека», – напоминает отец Владимир.

В чем смысл тревоги?

«Жизнь – это не легкая прогулка, это несение креста, – замечает отец Владимир. – Переживания, тревоги, душевная боль – тоже элементы нашего креста. Без этого беспокойства, без боли сердца невозможно расти христианину. И сердечная боль, и преодоление тревоги – это условия нашего роста. И когда мы принимаем тревогу как посланное нам страдание и ищем в ней высший смысл – она становится инструментом спасения.

Да, мы попали в трудные обстоятельства. Но без воли Божией ни один волос не упадет – мы ведь помним об этом. Господь попускает нам пережить это волнение, чтобы мы, понеся крест, пошли за Христом».

Господь ведь не обещал нам безмятежности. Он обещал другое – быть с нами. Доверие Богу – это не про то, что мы не должны ничего чувствовать. Это значит: я волнуюсь, Господи, но знаю, что Ты – со мной. Я делаю, что могу, а все остальное вверяю Тебе. И даже когда мне опять станет очень страшно, я постараюсь не забыть о том, Кто держит меня за руку».

Коллажи Дмитрия ПЕТРОВА