Конечно, человеку нецерковному может показаться странным: как можно праздновать день смерти? Чему радоваться? Но для верующего человека смерть – не конец, а возвращение домой, к Богу, в вечную жизнь. Успение называют «летней Пасхой» как раз потому, что в этом празднике Церковь видит не столько скорбь об уходе, сколько радость победы над смертью. Расскажем о том, что празднуют православные в этот день, что такое Плащаница Богородицы и что о ней надо знать, почему Богородицу называют Утешительницей, и чему учит нас Ее жизнь и Успение.
Успение Богородицы: как смерть стала радостью?
Для нецерковного человека Успение Богородицы может показаться странным праздником. Как можно торжественно отмечать день, когда умерла Мать Самого Бога? Почему смерть становится поводом для радости, рассказывает Ксения Орабей в статье «Успение Пресвятой Богородицы: «в Гефсимании похороните тело мое»».
Праздник Успения Пресвятой Богородицы напоминает Пасху, которая словно бы наступила летом. В центре храма – Плащаница, воздух наполнен ладаном и запахом цветов, звучат торжественные песнопения, в церкви много людей. А этому предшествует пост, почти такой же строгий, как и Великий. Кончина Богородицы в Евангелии не описана – это событие и его детали известны нам из Священного Предания.
Согласно Преданию, свидетелями успения Пресвятой Богородицы были ближайшие ученики Христа, которые, кроме апостола Фомы, чудесным образом были собраны для этого в Иерусалиме. В час исхода из земной жизни Богородицы, перед Ее одром явился Сам Господь Иисус Христос, окруженный многочисленными ангельскими силами и сопровождаемый душами святых праотцев, пророков и праведников.
Душу Богородицы Спаситель принял в Свои руки. После успения Божией Матери апостолы приготовили Ее тело к погребению и с пением священных псалмов отнесли его к Гефсиманской пещере, где и захоронили. Спустя три дня в Иерусалим пришел апостол Фома. Узнав, что он не успел ко дню погребения, он очень расстроился. Для него специально был открыт гроб, который оказался пуст, осталась лишь погребальная одежда Богоматери, от которой исходило благоухание.
Сама Богоматерь телесно была вознесена на небо, что стало прообразом воскресения, обещанного каждому из нас. Поэтому Успение переживается как Пасха, только в конце лета, – с той же надеждой и ликованием. И за порогом смерти душу христианина встречает Христос. Вот та весть, которую несет в себе образ Успения.
Размышляя о том, что значит славянское слово «успение», священник и поэт иерей Сергий Круглов замечает, что у этого слова есть общий корень со словом «успех». Однако успех, которому сегодня поклоняется мир, – это карьера, богатство, власть, и этому божеству служат многие, даже те, кто называет себя верующими. Но христианство предлагает иной успех – это успех полноценно прожитой жизни, наполненной светом, смыслом и любовью.
С таким именно успехом, по мысли священника, и пришла к своему успению Пресвятая Дева Мария. Об этом успехе можем задуматься и мы. Подробнее о празднике читайте в нашей статье.
Плащаница: как правильно приложиться?
Раз в год, накануне Успения, в храмах выносят Плащаницу Богородицы, начинается крестный ход – и мир словно замирает, мы как будто мы оказываемся в Гефсиманском саду и идем за Матерью Божией, как когда-то шли апостолы, провожая Ее в вечность. Что такое Плащаница и как правильно к ней прикладываться? Об этом рассказывает Серафима Путиева в статье «18 вопросов о Плащанице Богородицы».
На праздники мы привыкли видеть в центре храма икону на аналое. Но в день Успения все иначе: вместо иконы в центре храма лежит Плащаница – большая ткань с изображением лежащей во гробе Богородицы. Плащаница – это икона, изображающая Богородицу в полный рост, лежащей во гробе со сложенными на груди руками. Иногда рядом изображают Христа, Который держит Ее душу в виде запеленутого младенца, а вокруг стоят апостолы и ангелы, оплакивающие Ее кончину.
Плащаницу украшают живыми цветами, чаще всего лилиями – по преданию, именно их архангел Гавриил вручил Деве Марии в день Благовещения. Чин погребения Богородицы – это богослужебная особенность праздника Успения, которая совершается на всенощной накануне. Плащаницу кладут в центре храма, во время службы священник поднимает ее и вместе с верующими обходит с ней храм крестным ходом.
Крестный ход символизирует шествие Богородицы к жизни вечной. После крестного хода священники вносят Плащаницу в храм и поднимают её, чтобы верующие могли пройти под ней. Это символический жест, в котором выражается любовь к Богородице и желание получить Её благословение.
У этой традиции древние корни: в книге Деяний рассказывается, как больных выносили на улицы, чтобы на них упала хотя бы тень проходящего апостола Петра. Строгих правил, как проходить под Плащаницей, нет. Можно перекреститься перед этим и произнести краткую молитву, например: «Пресвятая Богородица, спаси нас!»
После этого Плащаница снова помещается в центр для поклонения. Как правильно прикладываться к Плащанице? Обычно верующие крестятся, делают два земных поклона, прикладываются к изображению Богородицы (целуют руки) и затем совершают еще один поклон. Если в храме много людей, можно ограничиться глубоким поясным поклоном. Что еще нужно знать о плащанице — читайте в нашей статье.
Утешительница: почему Матерь Божия жалеет нас, как никто другой?
Среди множества имен Пресвятой Богородицы есть одно, особенно точное – Утешительница. Почему мы обращаемся к Ней в самых трудных ситуациях? Об этом рассказал в беседе к празднику Успения митрополит Афанасий Лимасольский (Николау) в статье Марии Ореховой «Почему Богородица утешает, как никто».
Мы знаем, что Божия Матерь провела Свою жизнь не в радостях и наслаждениях. Никто не знает материнской боли так, как знает ее Богородица. Именно поэтому Она слышит каждую нашу молитву, каждое наше страдание. Есть предание, что одному праведнику еще при жизни показали Рай. Он спросил: «А где же Матерь Божия?» Ему ответили: «Ее нет здесь, Она на земле, среди грешного народа». Вот как Богородица близка каждому из нас.
В трудные времена, когда в жизни проблемы с детьми, со здоровьем, с деньгами – кто нас утешит? Пресвятая Богородица. Митрополит Афанасий замечает, что главное – просить в первую очередь того, что нужно для спасения души. Когда мы ищем спасения, тогда и Богородица рядом с нами.
Весь мир переживает сейчас трудные времена. Дома у нас проблемы с детьми, с супругами, со здоровьем, экономические сложности. Кто нас утешит? Пресвятая Богородица. О том, как утешает нас Матерь Божия – читайте в нашей статье.
Мир в душе: как ладить с близкими?
Заканчивается Успенский пост – время строгих ограничений и усиленной молитвы. Мы помним, что пост – это не только воздержание в еде, но и время для работы над собой. Никогда не поздно начать делать что-то хорошее! Может быть, сейчас самое время? О том, как научиться ладить с другими людьми, в статье Марии Ореховой «Как достичь равновесия в отношениях с другими людьми? Пять духовных советов» размышляет епископ Лимасольский Афанасий (Николау).
Чтобы иметь мир в отношениях с людьми, владыка советует понять цель своей жизни. Ради чего я живу? Что для меня важнее всего? Чтобы я победил, а остальные проиграли? Или чтобы жить со Христом? Если мы выбираем второе, то и к конфликтам нужно подходить иначе. Мирская логика, говорит епископ Афанасий, – это логика борьбы и победы. Христианская логика – это логика смирения и любви.
Как жить, руководствуясь христианской логикой? Владыка Афанасий выделяет пять принципов. Первый: предпочитать силе – кротость. Старец Паисий, обладая сильным характером, обычно выбирал молчание и умение уступить. На вопрос, почему он никогда не настаивает в разговоре, даже когда точно прав, он отвечал: «Ребята, чего вы хотите? Чтобы мы спорили и ругались? Чтобы мы лишились мира и потеряли душу?». Главное – не настоять на своем, а ради любви ко Христу потерпеть ближнего.
Второй: прежде чем осуждать, надо поговорить с человеком. И тогда внезапно может оказаться, что дело обстоит совсем иначе, нежели ты думал. Дьявол часто подбрасывает нам мысли против других, подкрепляя их случайными совпадениями. А дружеский разговор помогает все прояснить. Третий: не всегда доверять своему чувству справедливости. Мирское чувство справедливости часто подталкивает нас к агрессии, замечает владыка.
Христос же призывает не просто прощать, а любить врагов. Велико расстояние, говорит владыка, между «я прощаю» и «я люблю». Прощение – это не держать зла. А любовь – это желать добра, жертвовать собой, быть готовым отдать жизнь за того, кто тебя обидел. Если мы хотим быть со Христом и считаем себя христианами, нужно изо всех сил стремиться любить людей и стараться поступать с ними именно так.
Четвертый: не расстраиваться, если нужно уступить. Если будешь смотреть на другого человека как на образ Божий, будешь стараться любить его, то все сложности разрешатся. Поэтому проблема не в другом человеке, а в нас самих. Если мы недовольны другими – значит, мы сами сложные люди. Мы похожи на бочку с уксусом: куда ее ни поставь, везде будет пахнуть уксусом. Что с этим делать? Важно научиться благодарить, даже если не хочется. Это нужно не столько тому, кто слышит благодарность, сколько нам самим.
Пятый: если тебе сложно с другими, надо помнить, что причина в тебе. Святые никогда не уничижали других, даже если видели их грехи. Они умели вести себя с любовью и почтением к каждому. Если мы исправим себя, то и вокруг нас все исправится. Если нет – все вокруг будет казаться сложным и неприятным, даже если нас будут окружать ангелы. Как говорит владыка, если мы попробуем так жить, то не будет места стрессу и раздражению. Ближние перестанут нас утомлять, и жизнь наша станет радостной и прекрасной. Подробнее о том, как сохранять мир с ближними – читайте в нашей статье.
