Верующим родителям очень важно читать детям Евангелие: ведь от того, какой образ Бога они вынесут из детства, во многом будет зависеть их вера. Но Священное писание написано очень давно, для взрослых людей совершенно другой эпохи, и не очень понятно, как донести этот текст до наших современных детей.
Как читать детям Евангелие, чтобы ничего не испортить? С чего начать? Нужно брать для чтения Евангелие на церковнославянском языке или подойдет адаптированный вариант? Искали ответы на эти вопросы вместе с авторами популярных книг о вере и Церкви для детей и взрослых Анной Сапрыкиной и Еленой Тростниковой.
О спикерах
Кандидат педагогических наук. Специалист в области теории и истории семейной педагогики; в области учения святителя Иоанна Златоуста о семье, а также в области методики преподавания основ православной культуры в семье и школе. Автор и составитель популярных книг о вере и Церкви для детей и взрослых. Мама семи детей.
Писатель, редактор. Руководитель одного из первых православных благотворительных фондов «Человек и его вера». Автор и составитель популярных книг о вере и Церкви для детей и взрослых. Мама троих детей, бабушка шестерых внуков.
С чего начать?
Часто родители задаются вопросом: «С какого возраста можно читать Евангелие ребенку?» В три года еще рано? В пять лет уже можно? В семь уже точно пора? Анна Сапрыкина полагает, что, может быть, дело не в возрасте. И даже не в детях.
– Религиозное образование детей – это, как мне кажется, в первую очередь образование их родителей. Если мы сами читаем Евангелие, если оно произносится, если оно освящает пространство – в это пространство рождается ребенок и потом просто в нем растет.
Не нужно, считает Анна, специально читать Евангелие над колыбелью (в этом мало смысла, младенец все равно не понимает). Хорошо бы, чтобы ребенок с первых дней видел: мама и папа просыпаются, молятся и читают небольшой отрывок – про себя или вслух.
– Для ребенка это будет иметь важное значение не потому, что у него якобы записывается текст на подкорку, а потому что родители, с одной стороны, таким образом образовываются сами – как воспитатели. А с другой стороны, воспитывают личным примером. Это и есть то самое «впитал с молоком матери»: это происходит не через назидательные беседы, но самим укладом жизни семьи.
С какого возраста лучше читать?
Если говорить о возрасте, то, по мнению Анны, лет до пяти ребенок может просто присутствовать при том, как читают взрослые. Он сидит рядом, играет или рисует – это неважно. Важно, что Слово Божие звучит в пространстве жизни детей.
Примерно лет с пяти уже имеет смысл читать вместе с ребенком.
Адаптированный текст или взрослый вариант?
Для начала можно взять детский вариант Евангелия – как первое знакомство с сюжетом. А еще лучше – «Закон Божий» протоиерея Серафима Слободского. Важный момент: адаптированный текст – не замена Евангелию. Это лишь мостик.
– Смотрите, – объясняет Анна. – Когда я, автор книги, пересказываю Священное писание – это мой рассказ о событиях. Это не Слово Божие. А Евангелие – это Слово Божие, текст, который творит Дух Святой. У него другое воздействие на душу. Да, мы знаем, что переводы с древнегреческого делали люди. Да, и церковнославянский перевод – тоже дело рук человеческих. Но все же каждое слово Писания выверено веками. Вспомните Симеона Богоприимца, который хотел заменить слово «Дева» на «молодая женщина» – казалось бы, по сути одно и то же, а смысл меняется кардинально.
Елена Тростникова признается, что тоже не понимает привнесения дополнительных фантазий в евангельский текст, даже каких‑то милых деталей.
– Например, в одном детском издании описано, как на Тайной вечере апостол Петр прячет ноги под лавку, чтобы Господь ему их не мыл. Деталь очень милая, но меня она коробит. В Евангелии этого нет. Или известная история про ослика, который думал, что это ему воздают честь при входе в Иерусалим, – вспоминает она конкретные примеры.
По ее мнению, сама по себе фантазия – это неплохо, но такие вещи стоит обсуждать с ребенком в живом разговоре или спрашивать, как он сам это видит и чувствует, а вот закреплять их в виде готового текста не нужно.
– Ребенок должен чувствовать, что Евангелие – это что‑то очень важное в жизни. Не просто занимательные истории, – убеждена Елена Викторовна.
Она считает, что главный ориентир здесь – чувство священного, страха Божия в хорошем смысле, но это вовсе не означает, что читать Писание нужно с постным лицом. Нет. Ребенок должен ощущать реальность происходившего. Понимать, что это было и есть. Яркие и выразительные детали помогут ребенку понять текст, но для этого достаточно их проговорить. В самом Евангелии для детей все же должно быть написано только то, что было на самом деле.
Какой фрагмент лучше выбрать?
Лучше всего выбирать фрагмент, каким-то образом созвучный жизни ребенка в данный момент.
– Очень сложно идти подряд по Евангелию. Скорее нужна свободная выборка родителя. Взрослый должен знать и любить Евангелие, чтобы понимать: «Вот сейчас у нас в семье такая задача – ребенок готовится к первой исповеди, давай почитаем притчу о блудном сыне, и тогда можно поговорить о покаянии», – говорит Елена Тростникова.
Можно ориентироваться на церковные праздники. Вот, скажем, грядет праздник Преображения Господня. Анна Сапрыкина советует подготовиться к нему, например, следующим образом.
Шаг 1. Говорим о празднике
Рассказываем детям своими словами смысл грядущего праздника.
Не по книжке, а так, как душа подскажет. Подбирая слова именно для своих детей – пять лет, семь лет, 15 лет – это будут совершенно разные разговоры.
Шаг 2. Рассматриваем иллюстрации
Набираем в поисковике «Преображение Господне». И показываем ребенку не одну икону, а много: канонические иконы, живописные полотна (Рафаэль, Перуджино, Тициан, Александр Иванов). Важно, чтобы не закрепился один конкретный образ, особенно мультяшный.
– Некоторые картинки в детских Библиях бывают на грани богохульства, – предупреждает Анна Сапрыкина. – Поэтому лучше показывать классику.
Шаг 3. Читаем нужный отрывок
Теперь, когда сюжет ребенку хорошо знаком, открываем само Евангелие и читаем синодальный перевод. Ребенок уже знает, о чем речь, и не пугается незнакомых слов. Объясняем, если что-то еще осталось непонятным.
Шаг 4. Идем в храм.
На Всенощном бдении накануне праздника и на литургии в сам праздник в храме будут читать тот же самый фрагмент Евангелия на церковнославянском языке – и ребенку он уже будет знаком.
– Если мы познакомились с текстом дома, очень большой шанс, что ребенок услышит эти слова в храме и поймет. Это тройное повторение – но оно не скучное, а живое. Мы же не просто изучаем, мы попадаем в середину события.
Шаг 5. Празднуем дома
Очень важно продолжить праздник Преображения дома. Приготовить особенную праздничную еду, украсить стол освященным в храме виноградом (именно виноград освящали по древней традиции). Выделить этот день среди других.
– Если мы просто изучаем Евангелие как урок, у нас в одно ухо влетает, в другое – вылетает. Именно так, по всей видимости, происходило с детьми до революции: они учили Закон Божий, а потом становились безбожниками, – размышляет Анна. – Чтобы вера стала живой, ее мало изучать – вера должна пронизывать всю жизнь ребенка, в первую очередь жизнь его родной семьи.
Как лучше не делать
Ошибка №1. «Положено, садись»
Представьте: ребенок увлеченно играет в конструктор. Родитель из самых лучших побуждений подходит и говорит: «Так. Оставляй свою игру. Сейчас идем читать Евангелие». Что почувствует ребенок? Обиду и раздражение. И в следующий раз Евангелие будет ассоциироваться у него с отнятым удовольствием.
А как правильно? Лучше, конечно, предупреждать заранее. За завтраком, например, сказать: «После еды мы почитаем немного». Ребенок психологически готовится. И читать совсем недолго.
– Читать Евангелие лучше маленькими порциями, – согласна Елена Тростникова. – Ведь у этого текста очень большая вместимость. И лучше потом поговорить о прочитанном, ответить на вопросы.
Пять минут – на текст, и еще пять минут – разглядывать картинки, говорит Анна Сапрыкина. И все!
– Для ребенка любого возраста – и для пяти лет, и для десяти, и для пятнадцати – пяти минут совместного чтения Евангелия, на мой взгляд, совершенно достаточно, чтобы не переборщить. Конечно, нужно ориентироваться по ребенку, но в среднем именно так. Но вот какой интересный момент. Если читать по 5 минут регулярно, то в какой-то момент ребенок сам не удовлетворится этим и начнет копать глубже. Сам начнет. Проверено!
–У нас в семье в моем детстве был заведен тихий час в середине дня, – рассказывает Ксения Асмус, средняя из девяти их детей. – Мама брала книгу, ложилась рядом и читала нам, а мы ее буквально облепляли. Читала мама то, что ей хотелось самой. Иногда это были «Диалоги» Платона, иногда – детские книжки. Раз в году мама обязательно прочитывала нам Евангелие и даже «Апокалипсис».
Помню, мы с сестрой Алисой были еще дошкольницами.
Мы так впечатлились, что на ночь привязывали себя друг к другу веревками, чтобы в
Царство небесное войти непременно вместе.
Мама никогда не читала нам адаптированных версий Евангелия, только
на церковнославянском языке. Но в доме была «Детская Библия». Я прочитала ее сама лет в 6–7. И мне так жалко было Иисуса Христа – я обрыдалась!
И вот когда мама снова читала нам всем Евангелие, я уже понимала, что она подходит к моменту Страданий Христовых. Я взмолилась: «Мама, можешь только это не читать! А то мне так жалко Иисуса Христа!» Мама удивилась, но все равно прочитала, объяснив, что Евангелие – это цельная история, оттуда невозможно что-то выбросить.
Ошибка №2. Использовать Писание в качестве воспитательной дубины
Даже если очень хочется, нельзя использовать слова Писания как кнут. Как бы нам ни хотелось объяснить ребенку, что мы думаем в отношении его поведения, от фраз типа «вот, это про тебя Христос сказал «лучше бы ему мельничный жернов на шею повесили и потопили в глубине морской», лучше воздерживаться. Вряд ли мы такими словами добьемся вразумления ребенка, но именно такой подход может навсегда отвернуть ребенка от Евангелия, а может, и от Бога.
– О Евангелии, как мне кажется, можно говорить только в спокойном состоянии и ни в коем случае никого не обвиняя, даже если очень хочется – размышляет Анна Сапрыкина. – Если я рассердилась или чувствую раздражение – это не подходящий момент для чтения Священного писания. Лучше закрыть книгу и выйти из комнаты.
Ошибка №3. Заменять сказку на ночь Евангелием
Очень вредный прием: «Сегодня вместо «Винни-Пуха» будем читать Евангелие». Ребенок возненавидит Священное писание. А как лучше?
– Я бы сначала почитала Евангелие, но совсем немного, а потом – обычную детскую книжку, которую ребенок ждал. Чтобы чтение Евангелия ни в коем случае не становилось наказанием.
Ошибка №4. Бояться «страшных» тем (Страстной седмицы, распятия, смерти)
Самый частый родительский страх: «А вдруг ребенку будет страшно? А вдруг у него будет травма на всю жизнь?»
– В православном учении нет детского Евангелия и взрослого. Оно одно для всех возрастов, – замечает Анна Сапрыкина. – Не нужно, я думаю, боятся этих тем.
Да, в нашей культуре второй половины XX века детей отрезали от темы смерти, болезней, потерь. И это скорее не достижение, а катастрофа. Дети вырастают не готовыми к реальности, в которой умирают бабушки и случаются трагедии.
– Пятилетка не сомневается в Воскресении Христовом. Для него «сказали – значит, так». Он скорее удивится, когда узнает, что не все воскресают. Евангелие в синодальном переводе подает эти темы очень аккуратно. Там нет ничего, что можно было бы пометить 18+.
А как реагировать, если ребенок спрашивает про «блудницу»?
– Я говорю так: «Это большая грешница, но она исправилась». Маленькие дети не вкладывают в эти слова того смысла, который вкладываем мы, взрослые. И не донимают вопросами «а что именно она сделала?».
Как поступить, если дети уже большие и сопротивляются?
Обычно, если в семье несколько детей, младшие садятся слушать маму или папу – а старший присоединяется, даже если делает вид, что не хочет. Эффект «за компанию» работает почти всегда.
Если ребенок в переходном возрасте, агрессивно настроен – лучшей стратегией будет не заставлять его отвечать на вопросы и высказываться. Можно просто почитать Евангелие – не ему, а при нем. Не нужно ругать его или укорять. Пусть сидит рядом, но он ведь все равно все слышит.
– Мне сложно читать Евангелие вслух своим детям. – Для меня это слишком личное дело, – делится Дарья Васильева, иконописец, мама четверых детей, автор проекта «Письма к посту для детей». – Но я всегда рассказываю детям отдельные евангельские истории. В дороге или по случаю (например, перед праздником) я пересказываю фрагменты своими словами.
Все мои дети учатся в православной гимназии, и полный текст Евангелия они
хорошо знают. А дома оно просто вшито в жизнь: то взрослые обсуждают его друг с другом, то по радио звучат евангельские притчи, то вечерняя книжка напоминает о каком-то евангельском событии. Мне кажется, детям важно понимать, что Евангелие – это то, чем живут их
родители, а не урок, приготовленный специально для них.
А главное, не нужно ждать, что чтение Евангелия – это какая-то охранная
грамота типа «Будешь читать Евангелие каждый вечер – и дети будут
ангелами». Может, и не будут. Даже скорее всего не будут. Все равно пройдут свой путь с ошибками и потерями. Но зато точно будут знать, что Бог их любит и таких.
– Главное, мне кажется – не провоцировать. Если мы смогли сохранить добрые отношения с детьми, то, даже когда они вырастут и начнут во всем сомневаться, у них останется любовь и уважение хотя бы к нашей вере.
С подростками (как и с более младшими детьми) можно пробовать разные варианты. Не обязательно сидеть за столом с книгой. Можно заранее прочитать очередную главу Евангелия самому, посмотреть к ней толкования, а потом пойти гулять с детьми и по дороге рассказывать о том, что прочитали. Можно включить послушать по дороге в храм. Можно читать перед сном, когда дети уже в кроватях. Главное – обойтись без пафоса и официальщины.
Как отвечать на трудные вопросы?
Дети любят задавать каверзные вопросы. Но почти всегда – не те, которых мы ждем.
– Мы ждем богословских сложностей: «А почему Троица, если Бог один?», «а почему Бог это допустил?». А ребенок у меня однажды спросил: «Что такое иссохшая рука? Покажи картинку!» То, что Христос исцелил эту руку, его не удивило. Он это принял сразу и абсолютно. А заинтересовало – как выглядит иссохшая рука.
И тут вы понимаете, что не знаете. Что богословы этим не озаботились, а в интернете нет анатомических иллюстраций иссохшей руки. И что делать? – Честно сказать: «Я не знаю, давай подумаем». Можно вместе открыть медицинский атлас, посмотреть, как работают мышцы. Признаться в своем незнании – это нормально. И то, что ребенок задает вопросы. – это просто замечательно. А ответы иногда можно искать вместе. Это очень сближает.
Елена Викторовна Тростникова тоже говорит, что любые вопросы ребенка в этом случае – это просто замечательно.
– Если после чтения у ребенка совсем нет вопросов – это значит, что все мимо. Ничего не зацепилось. Но переживать не надо. Нужно просто начать сначала.
А если ребенок сомневается в чудесах? Говорит: «Ну, так не бывает»?
– Тут, мне кажется, лучше воздержаться от праведного гнева. Фразы типа «Не смей такое произносить!» не помогут ему взрастить свою веру, – размышляет Анна Сапрыкина. – Можно попробовать объяснить так, как верите сами, сказать, что Христос – Бог, Он сотворил небо и землю, для Него нет ничего невозможного. Если мы будем верить – то сможем поделиться этой верой и с ребенком. Конечно, нет никакой гарантии, что, читая Евангелие с детьми, мы вырастим из них святых. Но, может быть, у нас хотя бы получится воспитать добрых людей, умеющих любить и прощать.
