В Страстную седмицу мы вспоминаем последние дни земной жизни Иисуса Христа, когда Он добровольно принес Себя в жертву на кресте ради искупления человеческих грехов. Само название этой недели происходит от славянского слова страсти, что означает страдания.
Каждый из семи дней этой недели называют великим, и каждый посвящен отдельному событию: воспоминаются предательство Иуды, арест Христа, суд Пилата, смертный приговор, распятие и погребение. Участвуя в богослужениях, верующий как будто сам становится невидимым свидетелем тех трагических событий.
– Страстная неделя – это кульминация дела спасения человека, Богом. После грехопадения все люди, независимо от возраста или образа жизни, оказались в «зоне смерти»: когда человек умирал, его душа спускалась в преисподнюю земли и оставалась там, потому что была разрушена связь с Богом, – объясняет настоятель Успенского собора г. Екатеринбурга протоиерей Евгений Попиченко. – Чтобы спасти человека, нужно было, чтобы в эту зону смерти вошел Тот, Кто способен выдержать смерть, но не подвластен ей. Христос пришел, жил среди людей, и Страстная неделя становится завершением этого пути – когда Господь добровольно входит в страдания и смерть, чтобы разрушить власть дьявола и даровать людям воскресение.
Что вспоминается?
Первые три дня Страстной седмицы готовят верующих к воспоминанию крестных страданий Спасителя. В богослужении выделяются два важных момента: история ветхозаветного патриарха Иосифа и эпизод с иссохшей смоковницей.
Последние ночи перед страданиями Христос проводил за городом. Утром, возвращаясь в Иерусалим, Он захотел есть и увидел смоковницу, покрытую листьями. Времени для плодов ещё не наступило, но листва намекала, что дерево могло быть поздним сортом, однако оно оказалось бесплодным. Господь сказал: «Да не будет от тебя плода вовек», – и дерево засохло.
Зачем Господь совершил такое странное чудо? Святые отцы объясняют это так: смоковница стала образом Израиля, у которого Христос не нашел плодов истинной веры. А святитель Иоанн Златоуст добавляет: Спаситель до этого являл только милость, но теперь нужно было показать и правосудие – поэтому Он и избрал для этого бесполезное, никому не нужное дерево. Кроме того, засохшая смоковница напоминает о всякой душе, не приносящей духовного плода.
Святой Исидор Пелусиот замечает, что эта история еще и напоминает о грехопадении: после того как Адам и Ева нарушили заповедь, они сделали себе одежду именно из листьев смоковницы. Христос пришёл открыть людям путь в рай и проклинает дерево, которое стало символом первого греха.
В Великий понедельник Церковь также вспоминает Иосифа Прекрасного – ветхозаветного праведника, который стал прообразом страданий Христа. Братья из зависти бросили его в ров, а затем продали в Египет за тридцать сребреников. Иосиф много претерпел, был оклеветан и брошен в темницу, но Бог сделал его из раба правителем.
Когда на его родине наступил голод, он спас отца и братьев, простив их. Так и Христос был предан иудеями за тридцать сребреников, принял страдания, но воскрес, простил врагов и стал Царем над всяким грехом, спасая мир и питая нас Своим Телом.
Что в храме?
В понедельник и в среду будут служить последний раз за этот пост Литургию Преждеосвященных Даров, перед которой читаются часы, изобразительны и служится вечерня.
Вечером в Страстной Понедельник служится великое повечерие.
На что обратить внимание?
Если вы еще не были на Литургии Преждеосвященных Даров в течение Четыредесятницы, еще можно успеть помолиться на этой особенной службе Великого поста.
