Тема: Трезвость

Эпизодов, когда «брёвна» осуждения «сплавляются» со своих глаз на чужие, может припомнить любой, кто сталкивался с проблемой алкоголизма, наркотиков, игромании. Возникает актуальный вопрос: как к пьющему индивиду относиться?...

Еще в XIX веке был составлен чин «Обет трезвости» – это публичное обещание не употреблять спиртное, наркотики, не курить, отказаться от нецензурной брани, азартных игр, не склонять ко всему этому других. Обет приняли прихожане храма свв. мчч. Фрола и Лавра села Зеледеева Кемеровской области, а накануне - прошли 25 километров крестным ходом с иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Народ постепенно стягивается к столице из отпусков и, когда мы в минувшую среду собрались за столом, новенькие были удивлены, насколько нас много. Все как всегда, только за столом много новых лиц, и тема, проговоренная не один десяток раз, для многих звучит впервые, а кому-то, увы, приходится с началом осени вновь садиться за парту первого класса «трезвой школы»

Как «бабл гам» тешит сладким вкусом ребёнка, попутно нанося вред слизистой оболочке его желудка, так и жвачка из самоуверенных суждений бередила моё воображение, разъедая хлипкий фундамент новой жизни. В разговорах о трезвости с друзьями и даже знакомыми с удовлетворением отмечал про себя: «Зауважали они меня»

В Швеции есть небольшой город Гетеборг. С половины ХIХ столетия этот город приобрел широкую и почетную известность своим способом борьбы с пьянством. По пословице «клин клином вышибай», гетеборгские трезвенники решили вести войну с кабацким царством через самый кабак <strong>Материал сайта «Община трезвости Ромашково»</strong>

Хорошо, если дело окончится только выбитыми пробками. Но что же делать? Делать что-то надо! С одной стороны, рискуешь застрять в бесконечной пробке, с другой стороны – пробки могут вылететь у тебя. «Экстремал» приходит в себя, лишь оказавшись на пепелище. И надо все начинать сначала…

Афоризм Твена, посвященный означенной теме, известен и любим человечеством настолько, что его можно даже не произносить вслух.Действительно, лучше американца не скажешь. Расставание с табаком сродни медицине и эстрадному искусству: в этих темах разбираются все. Сидят люди за кофием, вдавливая бесчисленные бычки в изящную пепелку – и обсуждают себе разные способы бросания курить. Спорят: этот лучше, нет этот

Пока был в бессрочном алкогольном «отпуске», столько накопилось конкретной жизненной неприглядности – огромная мусорная куча. Экскаватор тут вряд ли поможет. И бригаду гастарбайтеров с лопатами не наймешь. Разгребать свою помойку каждый должен лично, собственными ручками

Необходимые адреса и телефоны. Информация обновлена и дополнена в апреле 2009 года

Отказывать себе в радостях нелегко - до тех пор, пока не поймешь, что никакого отказа тут нет. Есть лишь замена одного на другое: суррогата - на натуральный продукт, отравленной атмосферы - на чистый воздух, постоянной и не всегда осознаваемой туги душевной - на праздник

Говорили о тоске. Что удивляться, весна наступила, такое уж зыбкое, непостоянное время. То плачешь, то радуешься непонятно чему, то снова плачешь - прямо как те деревья из нашего воскресного леса с застывшими слезинками на ветках. Нелюбимая работа или потеря оной, одиночество, отношения с родителями, собственное несовершенство, материальное неблагополучие, предательство друзей, непонимание детей - мало ли причин у тоски! А какие лекарства?

Проблема алкоголизации России для меня стала особо важной и актуальной сравнительно недавно. После того, как мы взяли большое хозяйство в Рязанской области, мы увидели, в каком состоянии находится большинство людей, особенно в сельской местности. Стопроцентное пьянство, не прекращающееся. Встал вопрос о том, что нужно что-то делать. Год назад появилась идея проекта, который получил название «Общее дело» <strong>Материал сайта Православие.ру</strong>

Кто-то, прочитав этот рассказ, скажет: "Очень трогательно, конечно, но при чем здесь те, кто умеет останавливаться, знать меру? Автор просто контролировать себя не мог, не хотел, вот и поплатился в итоге алкоголизмом". И будут в чем-то правы. Силы для контроля над своими страстями надо было у Бога просить, а про Него я тогда не вспоминал

Со временем понял, что меня "зацепило" в общинниках, особенно в "стареньких". У них было то, что я собственноручно отдал лукавому за время своего пьянства. "Ромашковцы" со стажем излучали уверенность, но не ту, которая исходит от политиков, говорящих о своей победе на выборах, а ту, что рождает чувство защищенности и надёжности

В 1910 году в России было 111 427 заведений, торгующих спиртными напитками, а школ 102 539. На сколько было больше в России питейных заведений, чем школ?

Обычно о себе и о проблемах, приведших в Ромашково, рассказывают новенькие (и то – если сочтут нужным, не у всех хватает духу и желания на подобный подвиг в первое же посещение общины). А вчера батюшка неожиданно попросил представиться и коротко рассказать о себе всех нас. Причин тому две

Последние достижения гуманистической медицины делают выход из запоя почти что приятным. «Выйти-то можно, - резонно заметил Г. – Вопрос - куда

Многие, кому рассказывал об общине трезвости в Ромашково, по окончании моей речи, как по указке, резюмировали: "Ясно". Или "Понятно". Означало это лишь одно: им абсолютно не понятно и не ясно, за счёт чего там смогли добиться отрезвляющего эффекта в отношении автора этих строк

Отчего один как дуб – в смысле крепости, надежности и силы, не мозговых способностей, а другой более напоминает гибкий орешник? Один подобен рвущейся ввысь вдохновенной сосне, а другой, будто елка разлапистая, распускает вокруг себя дурманящую тенистую мглу. Один плачет, как ива над горькой судьбой подкаблучника, а другой, словно яркий осенний клен, пылает всеми красками жизни

Прежде чем человек приобретет состояние «хочу НЕ пить», он должен хотя бы несколько раз испытать другое: «НЕ хочу пить». «А что, есть разница?» - изумились в один голос несколько созависимых. – «Конечно, - следовал ответ тех, кто пережил много. – Огромная

А есть «театр-семья», где люди связаны не только родственными и духовными узами (когда в коллективе есть крестные дети и кумовья), но и узами христианской любви. Той самой, что долготерпит и милосердствует… Так был задуман, по мнению худрука, театр «Камерная сцена»

Действительно, трезвенник в дружном трудовом коллективе рискует прослыть «белой вороной», «засланным казачком», «ненадежным элементом», «странным типом». «А пьяница, что, ничем не рискует?» - резонно вопросила Н.

Многие после телефонной беседы приезжают. «Вы – наша последняя надежда». Уходят, вдохновленные беседой с психологом, полные веры в начало новой жизни. Предложения остаться на час, дождаться начала встречи, вежливо отклоняют. Дети, дача, ремонт, запертая собачка, некормленая кошка, похмелье, давление, мигрень, расписание электричек, надвигающаяся гроза, избыток информации, недостаток времени – список предлогов можно продолжать до бесконечности. Тут уж впору расстраиваться до слез нам

Не все, приехавшие в Ромашково, остаются и продолжают ходить на собрания общины. История одного мужчины показалась мне наиболее показательной. Он перестал ездить, мотивируя свой поступок тем, что приезд в Ромашково спровоцировал неудачи, которые буквально стали его преследовать по жизни. Человек посчитал, что в храме его кто-то «сглазил» - не больше, не меньше…

«Новый образ жизни» – выражение светское. Духовный синоним – «умереть для греха». Когда вновь прибывшие слышат это сочетание, оно редко кого оставляет равнодушным. «Я не желаю умирать, - кричит привыкшее к удовольствиям естество. - Я не для этого сюда пришло! Мне надо всего лишь решить одну проблему»

У каждого из них своя история падения и восстания, каждый может поделиться своей болью, его не осудят и не станут давать советов в духе «делай, как я, и будешь таким же трезвым и счастливым»

Доклад священномученика Владимира (Богоявленского), произнесенный в 1912 году на Всероссийском съезде практических деятелей по борьбе с алкоголизмом

Доклад священномученика Владимира (Богоявленского), произнесенный в 1912 году на Всероссийском съезде практических деятелей по борьбе с алкоголизмом

Доклад священномученика Владимира (Богоявленского), произнесенный в 1912 году на Всероссийском съезде практических деятелей по борьбе с алкоголизмом

Трудно поверить, что сам Иван Алексеевич Чуриков (1861–1933) никогда себя Иисусом Христом ни в каком пришествии не называл, а к Русской православной церкви всегда относился лояльно. Жизнь легендарного братца — это типичная история о том, как человека сделали Христом против его воли<br><b>Материал журнала "Русский репортер"</b>