Тема: Дети-сироты

Мы с мужем хотим взять отказника из роддома,как это можно сделать и какие документы для этого нужны?

Дети еще не знают, что мы их берем. Разговор будет, когда появится реальная возможность приобрести дом. Будет так: соберем кандидатов, расскажем о возможности не уезжать из Мезени, жить в собственном доме. О сложностях и трудностях: ДВП (дрова, вода, помои), о домашних животных и необходимости заготавливания корма, об огороде, лесе, рыбалке – как варианте добывания еды и т.д. Изначально не хочется, чтобы они воспринимали нас как обслуживающий персонал

Если подросток решил найти своих биологических родителей, нет необходимости считать это проблемой. Эти поиски говорят о том, что ваш ребенок просто испытывает острую потребность в информации о своих биологических корнях. Одно из заблуждений усыновителей заключается в том, что они думают, будто это они своими действиями натолкнули своих детей на мысль о поисках биологических родителей. А это, как правило, не так

Известно очень много случаев отказа, и такие отказы есть и среди православных людей, когда люди берут на себя крест непосильный. Конечно, всякое возможно, и иногда хуже ребенку оставаться в семье, где утеряна любовь, где с ним не могут справиться. Может быть, лучше вернуть его в детский дом

Ну, тут у меня начался детектив с поисками брата. Я не знала, где он, и мне казалось, что вот я выросла в нормальной семье, а он незнамо где, то ли в детском доме, то ли в доме инвалидов и сейчас может быть в армии или еще где похуже. Я почти угадала - он тогда был в Чечне, братик у меня десантник

Мне неприятно обсуждать вопрос о том, что я приемный, с друзьями, знакомыми. Однажды я хотел рассказать о том, что я приемный, своей любимой девушке, но мне это не удалось: было почему-то страшно, я испугался, что она меня не поймет. Но в принципе, своей будущей жене я, наверно, расскажу. Как-то во дворе ребята откуда-то узнали, что я приемный. И если раньше в конфликте: ты – дура, тебе в ответ – дурак, а теперь ты – дура, а тебе в ответ – детдомовский... Что-то новое. Это шокирует<br><b>Материал журнала "Фома"</b>

По данным Г.С. Красницкой, число детей, усыновляемых россиянами, уже много лет держится на одном уровне -- около 7000 детей в год. К сожалению, считает Галина Красницкая, заметного роста в ближайшее время ждать не стоит -- ведь положение семьи (жилищные и материальные условия в первую очередь) в России по-прежнему нелегкое. Между тем, по исследованиям центра «К новой семье», около 5% москвичей готовы принять сироту в семью, и около 40% могли бы сделать это при улучшении жилищных условий

приглашает желающих поучаствовать в деле помощи детям-сиротам лично или пожертвованием

Хотим вам предложить обсудить тему, которая в последнее время становится все более и более громкой - вопросы так называемой деинституционализации жизни детей-сирот. Деинституционализация (выговорить это слово невозможно, но смысл его прост) - это когда дети-сироты живут не в сиротских учреждениях (институтах) - детских домах, интернатах, приютах, а в семьях. Что, кстати сказать, коснется не только тех, кто так или иначе работает с детьми-сиротами, но и общества в целом - ведь основное изменение заключается в том, что те 188 тысяч (по другим источникам, 250 тысяч) детей, что сегодня живут в детских учреждениях, завтра (ну или послезавтра) будут жить в замещающих семьях, то есть в наших с вами семьях. Это, на наш взгляд, повод не только к профессиональной, но и к более широкой общественной дискуссии

Kонечно, более естественно, когда русский ребенок живет в России, а итальянский — в Италии. Его усыновляют иностранцы только в том случае, когда в своей стране родителей для него не находится. Но если посмотреть на эту ситуацию глазами ребенка, что он говорит: дайте мне родителей, семью. Ребенок не спросит: “От какой культуры вы меня отрываете?”. Единственная культура, от которой его отрывают — это культура одиночества. А когда ребенок вырастает и у него появляются “генетические проявления” — национальные, религиозные или патологические (он может быть из семьи алкоголиков или наркоманов и химически зависимым от рождения), это становится серьезной проверкой для его родителей, осознанности их решения, действительной готовности принять ребенка полностью, не выбирая по частям: хорошее возьму, плохое оставьте

15 марта с.г. в Голицынском кабинете корпуса Свято-Димитриевского сестричества состоится обучающий семинар признанных специалистов по вопросам международного усыновления Ассоциации Амичи дей бамбини.<br> В программе: история и деятельность Ассоциации и Общины "Отвергнутый камень", курсы подготовки к усыновлению, разоблачение мифов

Такого рода нравы господствовали в Древней Греции и Древнем Риме в языческую эпоху. Считалось допустимым бросить детей и даже умертвить их. Вообще, ныне существующий пробел в Уголовном кодексе России в отношении брошенных детей был характерен для Спарты. Там заботились о воспитании только физически здоровых детей. А более слабые были обречены на гибель. В то время принявший к себе ребенка сам определял судьбу малыша в силу своих моральных убеждений или благодаря отсутствию таковых – продать или поступить как-то иначе. Только с появлением Христианства эта ужасная действительность перестала быть нормой жизни<br><b>Материал телепрограмы Православная энциклопедия</b>

Дети-сироты, какие они?<br>- Их часто предавали, поэтому они не верят взрослым, но они мечтают о счастье.<br> - Они живут в “стае”, поэтому часто зависимы от нее и не могут быть самостоятельными, но каждый из них ищет свое гнездо.<br> - Они живут в своих обидах и страхах, поэтому становятся беззащитными, и им нужна поддержка.<br> - Они не знают, как защитить себя, поэтому агрессивны к внешнему миру, но им нужны ласковые руки матери. <br> - Они изолированы от нас, поэтому у них есть трудности в общении, но они ищут понимания.<br> - Они мало знают о жизни, поэтому неспособны к сознательному выбору своей судьбы, и они ждут мудрого совета.<br> - Они не знают, на что способны, поэтому неуверенны в себе, в своем будущем, но среди них много талантливых детей

Мне очень стыдно за мою страну, где много брошенных, никому не нужных детей. Мне стыдно, что я взрослый. Нынешняя ситуация с детьми не имеет права быть. Власть, допускающая подобную ситуацию, не имеет права быть властью. В какой форме будут сберегаться дети нации – в форме усыновления или в форме общественного воспитания – не столь важно, если это человечно, главное, чтобы детей любили и сберегали. Ситуация, когда ребёнка некому любить, противоестественна и преступна перед Богом<br><b>Материал сайта Православие и мир</b>

Собравшиеся на семинар директора детских домов со всей России рассказали о том, какие формы семейного устройства работы существуют в их регионах, кто является субъектом договора о передаче ребенка в семью, какие выплаты получает семья, когда в регионе появился Закон о патронате, работали ли без него и какие проблемы существуют сегодня. В большинстве регионов картина похожая

С инициативой рассмотрения законопроектов "Об опеке и попечительстве" и "О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты Российской Федерации в связи с принятием Федерального закона "Об опеке и попечительстве" выступили Комитеты Госдумы по делам женщин, семьи и детей и по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству<br><b>Материал сайта "Наши дети"</b>

12 лет проведет за решеткой Ирма Павлис, до смерти забившая своего русского приемного сына Алекса-Алешу. До 40 лет лишения свободы грозит Пегги Хилт, которая на прошлой неделе убила двухлетнюю Нину, урожденную Вику Баженову из Иркутска. Два года назад журналист «АиФ» помог семье из США усыновить русского мальчика с синдромом Дауна. Когда у нас началась кампания против иностранных усыновителей, эта семья пригласила корреспондента в гости, чтобы он увидел, как живется таким детям в Америке

Конечно, большинство из нас не сбербанк и не завод. Но есть варианты попроще: учреждение стипендии воспитаннику детского дома, который лучше всех учится. Или тому, который больше всего троек или двоек в четверти исправил. Или, например, лучшему решателю задач на сообразительность. Или тому, кто успевает и учиться, и спортом заниматься. Вариантов множество, можно даже стипендию не деньгами выдавать

«Говорили, что умрет у меня на руках, что до дома не донесу, что такие дети долго не живут, а если и выживет, то никогда мамой не назовет», – рассказывает Настя, мама очаровательной Даши. Все это Насте пришлось выслушать в роддоме, в результате от дочки она отказалась. У дочки - синдром Дауна. Правда, потом Настя забрала ребенка домой, и теперь они счастливы.<br> <b>Материал журнала "Русский Newsweek"</b>

Сирота не чувствует угроз и рисков от того, что вот-вот «обетованная и сытая земля» уйдет из под ног, и все повторяется в ПТУ. С ним носятся как с золотым яйцом, льгот у сирот больше чем у кого-то бы ни было. Порой неоправданно, например помощь по безработице, после полугода которой он не желает трудиться вовсе. Получать 7.500 рублей, становиться привычным

Круглый стол на тему «Усыновление -- дело для всех?», организованный православным журналом «Нескучный сад», прошел 15 мая в рамках выставки-ярмарки «Храмы и монастыри -- основа духовного возрождения России». Публикуем в некотором сокращении выступлений его участников.

В материале, ставшем главной темой 13-го номера журнала "Нескучный сад" вы прочтете, кто становится усыновителем, кому не стоит усыновлять детей, какие есть виды семейного устройства детей, что думают прихожане московских храмов - сыновлять или нет, что правда, а что - миф в вопросе о наследственных болезнях и вообще наследственности, квартирный вопрос и закон об усыновлении, где брать детей, если вы решились стать усыновителем. Завершает тему комментарий священника

Православный журнал «Нескучный сад» в рамках выставки-ярмарки «Храмы и монастыри – основа духовного возрождения России» проводит круглый стол на тему УСЫНОВЛЕНИЕ: ДЕЛО ДЛЯ ВСЕХ? На круглом столе вы встретитесь с представителями органов опеки, преподавателями православных курсов для усыновителей, теми, кто уже взял в дом сироту и теми, кто только собирается это сделать, добровольцами, помогающими детским домам, православными педагогами.

На его страницах - пауковод и дрессировщица медведей, путь из Церкви в секту и обратно и путь из разведки в монастырь, воспоминания о службе в армии и рассказ о госпитале, где лечатся инвалиды последней чечнской кампании и многое другое, а главное - блок разнообразных материалов, посвященных теме усыновления: от соцопроса и руководства к усыновлению до советов специалистов и рассказов приемных родителей

На самом деле, никаких миллионов беспризорных не существует, обычно это цифры просто берутся из воздуха, раздуваются журналистами, переписываются друг у друга. Беспризорных детей по всей стране примерно 600-700 тыс. Детей в сиротских учреждениях менее 460 тыс...<br>Знаете, кстати, какой регион у нас в России стоит на первом месте по количеству детей, взятых в семьи, не по абсолютным цифрам, а в процентах? Чечня. Там всего 1% детей-сирот попадает в сиротские учреждения. В Москве 30%, а в Питере 46%

Cредств хватает только на то, чтобы выжить. А недавно развалилась баня, шесть лет верой и правдой прослужившая членам общины. Плюс необходимо отстроить социальную гостиницу, где смогли бы жить люди, попавшие в трудную жизненную ситуацию, которые приезжают в Лосицы только на время

Он узнает, что хлеб растет не по кусочкам на дереве, а отрезается от булки, которая покупается за деньги в магазине. Что суп не рождается в кастрюле, а получается в результате многих операций с разными продуктами. Что в автобусе платят за проезд и многое, многое другое. Очень многие детдомовские дети не знают этого до 16 лет, пока их не выкинет судьба во взрослую жизнь

В России сейчас совершенно невероятное количество сирот при, иной раз, живых родителях. Многие детдомовцы - потомственные: их отцы и матери, отказавшиеся от них в пользу государства, сами выросли в детских домах. Одним из очевидных и наиболее эффективных способов разорвать порочный круг отказничества является усыновление сирот. <b>Газета "Труд"</b> опубликовала материал об опыте подобного усыновления

В предрассветный птичий гомон врезаются звуки колокола. Через десять минут в церкви, смиренно опустив головы, стоят семинаристы в застиранных подрясниках. Открыты царские врата. Окутанный клубами кадильного дыма, священник возглашает. На его возглас семинаристы отвечают нараспев: «Мукама сасира!» На языке народа баганда это означает «Господи, помилуй!». Это православная церковь в Уганде. Здесь, где по красной глине проходит экватор, все почти как у нас и совсем по-другому. В Уганде побывали наш корреспондент Анна ПАЛЬЧЕВА и фотограф Никита МАШКИН

Она была филологом, муж — ученый с именем, взрослая дочь. Внезапно на их жизненном пути возник маленький мальчик, страдающий из-за алкоголизма матери гидроцефалией — водянкой мозга. Увидев его, Галина Тимофеевна поняла сразу: это наш. С тех пор целью всей ее жизни стало вылечить и вырастить Сашу